島上旅行‧Jimmy Island

↗2010年1月底，我如願自海陸66旅順利退伍，這天在我手機裡的行事曆上標明「重返人間道」，
領到退伍令時才第一次感受到生命的自由權是這麼有份量，仿若度過凜冽的冬天後，如沐在和煦的春光中。
離開四重溪三軍聯訓基地後，我毅然展開在屏東的自由行，旅行對此時的我說來是一種踏實的享受，enjoy~enjoy~
話說去年謝謝大家的交流，每次寫文章都一直再挑戰字數，500字的介紹文不好發揮呢，當然這篇回顧文鐵定破千了！
虎年寫「虎尾」，那兔年該寫哪些地方呢?也許可以選擇二林或二結，因為兔年不正是「TWO」年嗎！(很冷別揍我)






2010年度回顧                                                         撰文：2011.01.31

2010年1月底，我如願自海陸66旅順利退伍，這天在我手機裡的行事曆上標明「重返人間道」，領到退伍令時才第一次感受到生命的自由權是這麼有份量，仿若度過凜冽的冬天後，如沐在和煦的春光中。

離開四重溪三軍聯訓基地後，我毅然展開在屏東的自由行，主要目的是親走一趟屏東曾氏宗聖公祠，這間曾被喻為全台最華麗的宗祠，殿內的彩繪木雕多剝落汙損，建築業已衰微。全殿大木設計出自桃園八德葉金萬之手，金萬師時值88歲高齡，從三川殿的穿斗式棟架的瓜腳末端作螺紋收頭可見金萬派的特色，而施工應該另有其人。全殿彩繪為赤崁陳玉峰以及粵東蘇廷濱所作，部分擂金畫水準出奇。泥塑據悉為廖伍作品，宗聖公祠的山門的雙獅和天使造型都十分傳神，讓我聯想起嘉義大林陳瑞祥宅的天使泥塑。

2月享受了一個很快樂的農曆年，似無忌憚的大魚大肉後，體重開始微幅上升，然而我沒克制食慾的打算。年後我參訪了宜蘭利澤簡的年度盛會「走尪」，還趕上宜蘭崩山湖的第一場麥田結穗的風景。春天的蘭陽平原充滿了苦楝花的淡雅香氣，能想像為何那日本時代的園藝家會稱他是「台灣紫丁香」了。

3月我開始投履歷應徵工作，等待公司回覆的空檔，我開始尋找傳聞大埤(梅花湖)畔的茅埔城神社舊址，結果盡如人意的是神社的基壇迄今保留，遺址上就地另闢建茅埔城福德宮。茅埔城由於土質多砂礫，壤土淺薄不利耕種，過去除少數稻田契作，此地居民皆以種植白茅草為生；白茅草用途很廣，早年常用來蓋茅草屋頂。茅埔城由於近山區，為避免原住民侵擾，利用頁岩石板砌牆圍城，遂得茅埔城之名。茅埔城本地曾是日軍的教練場和兵營所在，因此神社主要是供軍人祭拜，猜想社殿內可能是奉祀開拓三神這類國土經營的守護神。神社的倚傍山上是水源地，留有部分建築物。茅埔城的福德正神以東南西北配置，頗為有趣，宜蘭縣府或許已出版過相關文獻。

4月我開始北上工作，就職日還是4月1日的愚人節，回想起來感覺還是很詫異。清明返家，依照習俗掃墓，貴雅山(鬼仔山)裡的百合花盛開，除草的人多會刻意留下這些美麗的時節花卉。過程中意外發現二戰時期的台灣南島軍伕墓，墓碑和基座都極為完整，使我的宜蘭古墓版圖又多了些進展。

5月按捺不住在台北工作卻沒有車子的日子，尤其是跑工地常需要代步工具，總是報公費搭計程車不是辦法，利用週末回宜蘭就順道騎車北上。我在北宜公路口祭拜了頭城金面伯公後，開始長征北宜公路。過了坪林後，石碇沿線的油桐花況優美的夾道歡迎，我原以為錯過桃竹苗四月的油桐花季後只能且盼明年了，所幸憨人有憨福，總算2010年沒與油桐花失之交臂。

6月初，爸媽說舊城內阿祖家的屋主要拆古厝了，可是阿祖已經高齡九十歲了怎麼說搬就搬呢?這棟古厝是宜蘭舊城內少數僅存的清代古厝之一，緊鄰楊士芳進士第。原屋主楊士毅是阿祖的遠房親戚，把祖厝租給阿祖住，阿祖一住就30多年，小時後我也在這裡長大，很喜歡媽媽帶我們來阿祖家玩。我習慣古厝那種陳年帶點潮氣的木頭香味，這家都比人老的感覺。婆祖愛種花所以在古厝後院種了很多草莓，印象深刻的是院子裡的天空擠滿了筆挺的亞力山大椰子，地上則是婆祖用魚市場的保力龍箱和幾個老陶盆種的草莓和夏菫，我們家的小孩都很愛草莓，常常到阿祖家第一件事情就是衝去拔草莓吃，管他當不當季、熟透了沒…。婆祖幾年前去世後，古厝的後院就像是寧靜的春天。2010年，屋主後代執意收回所有權，更在古厝內外貼滿了用意不良的警告標語，猶如驅逐令一般。後代雇工將後院的椰子樹全數砍除，其中一株倒向古厝正廳壓斷主樑，阿祖語氣無奈的說：「現在要住也不能住了」。我最後留下阿祖和楊士毅古厝的合影後，眼眶含著淚無力回天。

7月的悲傷情緒從阿祖搬出古厝開始，我又開始追逐異地的古蹟爭議。從淡水重建街「阮若打開心內的窗」的抗爭、隨著選舉的風向球又延燒到彰化鐵路醫院的去留，選後證明重建街已經部份拆除，鐵路醫院跟著現在放寒假，歲末已經沒有學子在此高呼搶救了，很意外的是我還在默默搜集著高賓閣的資料，終於在2011年1月底在彰化又略有所獲，希望能在年後發文說明、集思廣益。

8月我舊地重遊了桃園員樹林，員樹林三元宮舊廟仍未拆除，只是全殿玻璃多被敲除變賣，徐清河名師製作的剪黏被搗毀；正殿神龕拆撤後留下一些廢材，野狗進出隨地便溺，廟內地板骯髒汙穢，難窺神殿往昔的風采。這座毀於乙未之役的老廟，重建後格局正身雙伸手，為桃園唯一具民居樣式的三元宮。

9月我完成在台北的第一間古厝影像紀錄，為「南港闕宅」。鮮為人知的是南港闕宅疑似留有日據時代的信箱，發文的計劃目前延後到2011年來完成。

10月走訪內湖紅樓、庄役場，還全程走完了圓覺步道，終點的圓覺禪寺是眺望台北鯉魚山的寶地，話說鯉魚山外形跟魚一樣，很建議喜歡台北郊山的朋友來親走一趟，圓覺禪寺在內湖碧山巖的下方，所以開車一樣便捷，只是就少了和山林互動的機會。

11月在汐止一棟日本宿舍拆除後留下的土方中找到一塊文化瓦的殘骸，上面出現的字號竟然是「蘭」，莫非這瓦片是來自宜蘭煉瓦株式會社？大正年間宜蘭線鐵路相繼竣工，至大正13年(1924)宜蘭線全面通車後，貨物往來便以鐵路運輸為主，猜想這棟日式宿舍應該興建於昭和年間，那這瓦片歷史粗估早超過一甲子了。

12月拜阿傑當地陪領路，我在苗栗遇見一座很典雅的日式神龕，寺方重視古物，從隨興的談話中即能感受到比丘尼的真誠心意。神龕是神的住所，外觀上就是建築物的縮小版，仔細看這出簷上的唐博風，任何一個構件都被鉅細靡遺的雕鑿出來，從神龕下仰視才能看見那精彩的疊斗。神龕的立柱上飾有銅製的金具，細膩程度不下蓋一座神社的工夫，更令人驚喜的是這樣的華麗日式神龕在臺灣並非碩果僅存，網路資料上在彰化鹿港龍山寺裡同樣也有一座，只是眼見為憑，猜想今年有機會勢必跑一趟鹿港才能真相大白呢，未來的旅行計劃又自找麻煩的多了許多目標！

話說去年謝謝大家交流，每次寫文章都一直再挑戰字數，有人愛看超過500字的文章嗎?或者改問有人愛寫500字的介紹文嗎?剛好我愛這麼寫、同樣愛讀。去年2月開始到今年1月底總計發佈68篇文章，其中有25篇都是以雲林為主，可想而知我多愛雲林了，YO~我們喊愛雲林不是喊假的！虎年寫「虎尾」，那兔年寫哪個地方呢?這一點我還在苦思，也許我可以選擇彰化二林、雲林二崙、宜蘭二結等地，因為兔年不正是「TWO」年嗎！呵呵，很冷很冷，別揍我啊…。吉米(小明)祝大家新年快樂囉！

 

 

 

↗親走一趟屏東曾氏宗聖公祠，這間曾被喻為全台最華麗的宗祠，殿內的彩繪木雕多剝落汙損，建築業已衰微。
全殿大木設計出自桃園八德葉金萬之手，金萬師時值88歲高齡。彩繪為赤崁陳玉峰以及粵東蘇廷濱合作，擂金畫水準出奇。
泥塑據悉為廖伍作品，宗聖公祠的山門的雙獅和天使造型都十分傳神，讓我聯想起嘉義大林陳瑞祥宅的天使泥塑。






↗2月宜蘭冬山利澤簡永安宮「走尪」盛會。文章：《利澤簡走尪2010.02.27~28》






↗3月發現茅埔城神社遺址，茅埔城本地曾是日軍的教練場和兵營所在。






↗4月清明返家，依照習俗掃墓，貴雅山(鬼仔山)裡的百合花盛開，除草的人多會刻意留下這些美麗的時節花卉。
過程中意外發現二戰時期的台灣南島軍伕墓，墓碑和基座都極為完整，使我的宜蘭古墓版圖又多了些進展。
文章：《宜蘭│壯圍‧台籍軍夫墓》






↗5月北宜公路石碇段沿線的油桐花。文章：《石碇│五月晴‧桐花雪》






↗6月阿祖家的屋主後代執意收回所有權，更在古厝內外貼滿了用意不良的警告標語，猶如驅逐令一般。
後代雇工將後院的椰子樹全數砍除，其中一株倒向古厝壓斷主樑，阿祖語氣無奈的說：「現在要住也不能住了」。
我最後留下阿祖和楊士毅古厝的合影後，眼眶含著淚無力回天。中午阿祖笑著留我一起吃牛肉麵，他比我還勇敢....






↗7月從淡水重建街「阮若打開心內的窗」的抗爭、隨著選舉的風向球又延燒到彰化鐵路醫院的去留，
選後證明重建街已經部份拆除，鐵路醫院跟著現在放寒假已經沒有學子在高呼搶救了，小西街又恢復平靜。
文章： 《彰化│高賓閣‧鐵路醫院》、《彰化│高賓閣‧王氷淇‧棟札》





↗8月我舊地重遊了桃園員樹林，員樹林三元宮舊廟仍未拆除，只是全殿玻璃多被敲除變賣，徐清河製作的剪黏被搗毀；
正殿神龕拆撤後留下一些廢材，野狗隨地便溺，廟內地板骯髒汙穢，已難窺神殿往昔的風采。
這座毀於乙未之役的老廟，重建後格局正身雙伸手，為桃園唯一具民居樣式的三元宮。





↗9月我完成在台北的第一間古厝影像紀錄，為「南港闕宅」。
鮮為人知的是南港闕宅疑似留有日據時代的信箱，發文的計劃目前延後到2011年來完成。







↗10月走訪內湖紅樓、庄役場，還全程走完了圓覺步道。文章：《內湖│紅樓‧郭氏古宅》






↗11月在汐止一棟日本宿舍拆除後留下的土方中找到一塊文化瓦的殘骸，
上面出現的字號竟然是「蘭」，莫非這瓦片是來自宜蘭煉瓦株式會社？
大正13年(1924)後宜蘭線全面通車後，貨物往來便以鐵路運輸為主；
猜想這棟日式宿舍應該興建於昭和年間，那這瓦片歷史粗估早超過一甲子了。

↗12月拜阿傑當地陪領路，我在苗栗遇見一座很典雅的日式神龕，寺方重視古物，從隨興的談話中即能感受到心意。
神龕是神的住所，外觀上就是建築物的縮小版，仔細看這出簷上的唐博風，任何一個構件都被鉅細靡遺的雕鑿出來，
從神龕下仰視才能看見那精彩的疊斗。神龕的立柱上飾有銅製的金具，細膩程度不下蓋一座神社的工夫。