島上旅行‧Jimmy Island

↗往南走，走遠的我儼然迷了路，路在眼前，前方的風景仍舊陌生，
我有點慌張，卻沒停下腳步，意外在路口喘息，發現並邂逅了蕭氏團武祠。
蕭氏團武祠是一幢三合院形式的傳統民宅，公廳建築獨立，未與左右護龍相接，
蕭氏團武祠的公廳面開三間，明間凹壽，作三關六扇門，原有彩繪斑剝甚多，
依稀能辨別門楣上繪八仙綵，格門頂板則繪有四季花，皆有平安吉祥寓意。
這天適逢中元節，蕭家人入祠拿起金紙彎身敬拜，此景無聲卻堆築出虔誠的氣息...

社頭│蕭氏團武祠                                                              攝影：2011.08.14

往南走，走遠的我儼然迷了路，路在眼前，前方的風景仍舊陌生，我有點慌張，卻沒停下腳步，意外在路口喘息，發現並邂逅了蕭氏團武祠。

蕭氏團武祠是一幢三合院形式的傳統民宅，公廳建築獨立，未與左右護龍相接，平面配置呈「冋」字型，格局和蕭建邦武舉人厝雷同。蕭氏團武祠的公廳面開三間，明間凹壽，作三關六扇門，原有彩繪斑剝甚多，依稀能辨別門楣上繪八仙綵，格門頂板則繪有四季花，皆有平安吉祥寓意。前簷出屐起斗拱型式特殊，第一層副拱和小斗，承接第二層正拱，正拱直接支撐挑簷桁，中間未置斗座。前步口棟架有趖瓜筒，步通下不作員光，同例見於蕭建邦武舉人厝，疑是同派匠師所築。

公廳內部寬敞，木石結構狀況良好，抬樑式屋架為三通五瓜型式，瓜柱直承樑木不作雞舌，趖瓜棟架彩繪盡褪，僅少數殘存的圖稿猶能閱覽。金柱是用來支撐棟架的落柱，在建築中功用重要，傳統民宅常見有磚、木、石柱三種類型，團武祠的金柱為木質，木料碩大足以作為梭柱，柱頭尾細小而柱肚寬胖，柱底接石珠，柱體呈現出上重下輕的奇妙感覺。

正廳中間為祭祀的神龕，神龕兩側作隔牆且開直櫺窗，餘塞板和頂板有花鳥彩繪，落款時在癸丑年，為日本時代大正2年(1913)的作品。神龕中間挑空，無飛罩或龕面裝飾，神龕上有棟聯曰「祖德難忘謙業遠遺恩澤大  孝思不匱蘋藻時薦水泉香」。神龕內供奉祖先牌位，大牌上橫寫「書山」堂號，係紀念子玉公肇基書洋，書洋又名書洋山。大牌中間為「四世肇基顯祖考諱團武公蕭府君妣呂氏蕭媽老儒人神位」，牌上後代先祖從五世到十四世詳細備載，猶如客家牌位。

這天適逢中元節，蕭家人準備牲禮鮮果於祠內祭祖，特別是供品中有盤煮熟的白麵線。看著蕭家人撚香祭拜後，過了一段時刻，蕭家人入祠拿起金紙彎身敬拜，此景雖然無聲，氣氛卻堆築出虔誠的感受。

 

#1
八月中旬，高氣壓壟罩台灣本島，我獨自一路向南的走，直覺知道什麼似的，
沿著小巷邊一堵長長的紅磚牆邁進，就能看到蕭氏團武祠的院門，意外展開記錄。
其實在彰化社頭裡漫遊，常常是一僻徑一轉彎就能發現到隱野鄉間的百年古厝，
這些傳統民居可能因為風華盡褪而無人聞問，事實是經歷歲月洗鍊的風景更引我入勝。





#2
蕭氏團武祠是一幢三合院形式的傳統民宅，公廳建築獨立，未與左右護龍相接，
平面配置呈「冋」字型，格局和蕭建邦武舉人厝、團圓堂雷同，為中南部民居建築特色。
蕭氏團武祠的公廳面開三間，明間凹壽，作三關六扇門，全屋為磚木構造，屋頂經過重修。





#3
蕭氏團武祠的正廳前簷出屐起斗拱用料粗壯讓人過目難忘，而木架型式特殊可以探究，
第一層副拱和小斗，承接第二層正拱，正拱直接支撐挑簷桁，中間未置疊斗、斗拱或雞舌。
前步口棟架有趖瓜筒，步通下不作員光，同例見於蕭建邦武舉人厝，疑為同派匠師所築。





#4
三關六扇門原有彩繪斑剝甚多，依稀能辨別門楣上繪八仙綵，格門頂板則繪有四季花。






#5
蕭氏團武祠的凹壽作三關六扇門，中門有方印型門簪，門簪上雕刻天官，有加官賜福寓意。





#6
這天適逢中元節，蕭家人準備牲禮鮮果於祠內祭祖，特別是供品中有盤煮熟的白麵線。
我凝視著蕭家人撚香祭拜的背影，默默按下快門，來此能看到子孫祭祖的景象真教人滿足。





#7
正廳中間為祭祀的神龕，神龕兩側作隔牆且開直櫺窗，餘塞板和頂板有花鳥彩繪，落款時在癸丑年(1913)。
神龕中間挑空，無飛罩或龕面裝飾，神龕上有棟聯曰「祖德難忘謙業遠遺恩澤大  孝思不匱蘋藻時薦水泉香」。





#8
神龕的板堵裡有很多人物和花草彩繪，畫稿以藍色為底，垛頭富變化。





#9
上橫幅的垛頭層次豐富，由左至右依序可辨識出蝴蝶(左上)、格紋、書卷紋，
下橫幅的餘塞板邊框外有白色的小點點，這些是貝殼碎末，稱作「灑鏍鈿」的裝飾工藝。





#10
彩繪款識有時在癸丑年，推估是日本時代大正2年(1913)的作品。
落款「國色從來比西子，天香原不惜東風」有點時不我予之詞意。





#11
描繪細膩的水仙盆栽，礦物彩的色澤依然鮮明。





#12
子孫燈。





#13
公廳內部寬敞，木石結構狀況良好，抬樑式屋架為三通五瓜型式。





#14
團武祠公廳的中脊上壓著金紙，不知是換瓦修葺時或更早以前所留下。





#15
三通五瓜型式的棟架，瓜柱直承樑木不作雞舌，
棟架彩繪斑駁，僅少數殘存的圖稿猶能閱覽。





#16
白兔記。
白兔記是一齣非常經典的故事，這幅畫中的兩位主角是母子關係，
圖右這位身披戰袍的士兵是咬臍郎，他是劉知遠和李三娘的親生兒子。
從前劉知遠離鄉從軍，李三娘在家卻飽受兄嫂折磨，日夜不停工作，
三娘在生下咬臍郎後，考量孩子平安，遂委人將兒送交劉知遠照顧，
十五年後，劉知遠囑咬臍郎回鄉探望生母，某日當他屯兵開元寺，
出外追獵一隻野兔時，意外遇見正在汲水的李三娘，因此全家團圓。





#17
金柱是用來支撐棟架的落柱，在建築中功用重要，傳統民宅常見有磚、木、石柱三種類型，
團武祠的金柱為木質，木料碩大足以作為梭柱，柱頭尾細小而柱肚寬胖，柱底接砂岩石珠。





#18
棟柱上的對聯是黑底黃字，雖有斑駁仍完整，黑漆有一說被認為是官宦宅第才會出現。
拜訪台灣各地的傳統民居時，的確鮮少看過黑漆，印象深刻在大溪李騰芳古厝能見到同樣作法。