崙背│傳家有道‧四知堂

↗「天知神知我知你知，何謂無知」楊震卻金的「四知」因此成為楊氏族人的堂號流傳下來，
雲林崙背有一間四知堂之前或多或少有聞其名，卻淺陋以為自己無力探詢，無力變成無心，偶然緣分就到了。
這趟雲林行的最後一日行程主要就是到崙背枋南村找老友敘舊，遇見四知堂幾乎成為不是意外的意外。
我端詳著正廳廊下的樸拙木雕，發現作品中有人在屋內睡覺，而屋外拎著掃帚的僕人正打發三位穿著官服的客人！
偷得浮生半日閒的我開始紀錄，慢慢讓四知堂的光陰浸濡我的鏡頭，我亦感染其中。

崙背│傳家有道‧四知堂 攝影2010.02.03

枋南村舊名「崩溝寮」，早期為純粹的鍾氏聚落，日據時期崩溝寮包含了今天水尾村和枋南村。光復後，地名需由三字改成二字，已故長老鐘火盛曾回憶說，當時他曾偕同老保正楊牛到崙背找漢學仙鍾金標改村名，鍾先生保留了「崩」字頭取諧音改「枋」，由於崩溝寮居民以鍾氏為大宗，鍾氏一族發源穎川，穎川即今河南省，取「南」字，至此「枋南」村名抵定。

枋南村內現存最具特色的民居「四知堂」正是當年出面改村名的老保正楊牛的故居。「四知」堂號源於《後漢書》中的《楊震傳》，向來官風清廉的楊震在深夜時竟收到昌邑縣令王密的酬謝黃金十金，王密以為夜下無人知曉，卻遭楊震以「天知、神知、我知、你知，怎麼能說無人知道呢！」當面拒絕了。楊震卻金的「四知」因此成為楊氏宗族的堂號，惕勵清廉族風。

「四知」，語出《後漢書》卷五十四《楊震傳》─「大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：『故人知君，君不知故人，何也？』密曰：『暮夜無知者。』震曰：『天知，神知，我知，子知。何謂無知！』密愧而出。後轉涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：『使後世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！』」

楊宅四知堂坐北朝南，起建年為昭和16年(1941)，屋主楊牛是曾任兩任保正乃地方望族。四知堂為單進雙護龍的三合院建築，然正身和護龍樣式有異，在院內一片低調的冷灰色系中，左護龍(芝蘭室)的大片紅磚壁尤其醒目。楊宅正身步通上有獅座，雕功粗礦不修小節，整體造型可愛，獅座的雙眼挖空鑲玻璃珠，在當時應是獨具匠心的作法。

明間中門上有門額題「四知堂」，「四知」為楊氏堂號。中門門板上繪有文臣門神，筆觸圓潤、衣飾描寫細膩，雖略褪色仍不減風采，文臣左右手捧「冠帽」、「酒爵」寓有「加冠晉爵」之意，實為全宅彩繪之精華所在。

楊宅的最大特色是正身作重簷屋頂，「重簷」就是上下兩層的屋頂，比起單簷屋頂會更顯高貴，一般在本島閩南建築中重簷屋頂常見於廟祠，諸如台北大龍峒保安宮正殿、桃園景福宮三川殿、台南孔廟大成殿。楊宅正脊上的碗瓷剪粘作品在匠師巧手下製造出繁花盛開、鳥獸群棲的熱鬧景象，題材有「麒麟牡丹鳳」、「鷺鷥品蓮」、「喜上梅梢」賜福味濃厚。

楊宅正身簷柱的對聯左書「傳家有道惟存厚」，右書「處世無奇但率真」，言下之意無非在期勉後輩心存善執、恪遵家訓。據聞正廳內曾懸有一面古匾「正直公平」，為昭和10年（1935）當地重紳祝賀楊牛任職保正所贈，可惜門戶不開未能一睹風采。今日行程緊湊，適逢黃昏之際，只是門前走訪，無意打擾住戶，但院內建築不假修飾、維持古貌的簡樸氛圍仍能教人尋思，雖然錯過古匾，吾亦足矣。

2010.01.30~02.03雲林行
2010.01.30褒忠柯謨宅→馬鳴山五年千歲→五條港安西府→麥寮拱範宮
2010.01.31虎尾素食麵→北港朝天宮→溪北六興宮→新埤徐東海宅→大林甘蔗崙陳宅→斗南茅草屋
2010.02.01虎尾郡役所→虎尾郡守官邸→虎尾德興宮→虎尾寺→虎尾幽翠閣→虎尾糖廠→虎尾鐵橋→小火車
2010.02.02鱉潭莊宅→蚵寮烏魚子→三條港包公祖廟→四湖參天宮
2010.02.03崙背四知堂→斗六真一寺→斗六保安宮廟口小吃

延伸閱讀：
1.《雲林縣枋南》文化與產業
崩溝寮，有人居住以來就叫做崩溝寮，尚沒有人對地名由來作肯定的解釋，但大部分人相信與開墾時期搭建草寮於把育溝旁有關。崩溝寮莊的地名出現最早的文獻資料是一百六十幾年前彰化縣志中，清朝時，隸屬於彰化縣布嶼東堡，日治時，崩溝寮莊包括現在水尾村與枋南村，光復後，地名重新更動，原來三個字的需改為兩個字，據已故長老鍾火盛先生說，當時他與老保正楊牛到崙背找漢學仙鍾金標改村名，鍾先生保留了「崩」的音改為同音的「枋」字，又因祖先來自雲南(應為閩南)，取「南」字，而更名枋南村。

2.《崙背數位機會中心》文化典藏：鄉內有老屋
四知堂與永盛堂相異之處，四知堂保留了較多的中國傳統建築構造，雖然左右護龍已於西元1987韋恩颱風後換成水泥屋瓦，但其正身是現今枋南村中唯一僅存保留紅瓦屋簷傳統建築。四知堂正身、左右護龍從建築工法及使用建材上，可看出興建完成年代不同，而且祠堂正上方有一匾額，內容為祝賀楊牛先生擔任保正時所贈，「正直公平」匾額落款年代為昭和十年，由此匾額推測建築年代應為1935年之前，興建年為1925年至1935年。

3.《維基百科》鍾姓
潁川成為鍾氏之郡望則始自漢初，從漢代開始到以後的數百年間，潁川長社一直是鍾氏發展繁衍的中心。所以，許多姓書都說鍾氏發源於潁川。

4.《319旅行事誌》隱野民居之楊家古厝四知堂(阿達碼著)
而正廳可以說是楊家古厝的視覺焦點，「重簷」脊堵上各式各樣動物的造型與典故，精湛的剪黏工藝，色樣華麗，精彩生動，令人目不轉睛。可是受創於1987年「韋恩颱風」與1999年「921大地震」兩次天災，「重簷」上簷崩落，左梢間屋頂已塌陷，且失去居家機能。

↗崙背四知堂最大的特色在於正廳屋頂作重簷，所謂的重簷就是上下兩層屋頂。
全台灣有重簷的古厝應該不及十座，但重簷的廟祠就很常見了，幾乎各地都有顯例。
難能可貴的楊宅屋頂還留存平瓦疊砌的原貌，懷舊味濃。

↗崙背楊宅的正廳外牆已經大量使用洗石子，壁堵的圖騰造型或是裝飾性的溝紋都十分樸素，
有昭和時期的的簡約特色。楊宅正廳的大門由於上藍漆，容易引人注目，門上的文臣門神彩繪為楊宅特色。

↗屋頂為少見的重簷，然屋脊上的剪黏也是重點之一。
斑駁的屋脊顯露出磚砌的結構，灰泥的皮層上，以日本花磚收邊，框出脊面的剪黏作品。

↗楊宅正脊上的碗瓷剪粘作品在匠師巧手下製造出繁花盛開、鳥獸群棲的熱鬧景象，
題材有「祥獅鳳牡丹」、「鷺鷥品蓮」、「喜上梅梢」賜福味濃厚。
圖為「祥獅鳳牡丹」，圖中下為雙獅戲球的「彩球」。
這些剪黏可能是日據時期的作品，把師傅的好手藝完全展現在鳥獸的細膩皮毛上。

↗剪黏的材料中出現了厚酒瓶碎片，無獨有偶褒忠柯宅門樓也留有類似碎玻璃的剪黏作品。

↗這頭獅座眼睛特別雪亮呢！原來匠師替獅子鑲嵌了玻璃彈珠的眼珠子，視線都亮了起來！

↗員光木作戲文「文王渭水聘賢」(或稱文王聘太公、渭水聘賢)。
文王(左一)作揖，姜子牙(右一)的魚竿弄丟了。

↗豎材「李鐵拐」，刻工樸拙，不假修飾。

↗正廳步口廊的「公雞」彩繪，以公雞為題材的木雕或彩繪，在雲林都較其他地方來的常見。
每次過年時長輩都喜歡在吃雞肉時，說「呷雞、起家」，雞的台語音同「家」。
公雞因為帶雞冠，有加冠的意涵，有時公雞旁會有雞冠花相襯，「冠上加冠」就更吉祥討喜了。
四知堂的公雞彩繪，雞爪很大，很像老家養在竹林裡的土雞，我們都用剩菜剩飯養雞，鄉下沒有解決不了的廚餘；
小時候我最愛吃竹林裡現撿的土雞蛋，有時蛋殼還溫溫的。
話說用豬油煎蛋是我的最愛，淋上阿嬤的手工醬油，美味！

↗明間中門上有門額題「四知堂」，「四知」為楊氏堂號。
祖先楊震曾以「天知神知我知你知」來拒絕獻金，從此「四知」成為楊氏一族的家訓和堂號。

↗左護龍門額「芝蘭室」。

↗四知堂正廳中門門神彩繪，為文臣門神，
其筆觸圓潤、衣飾描寫細膩，雖略褪色仍不減風采，
文臣左右手捧「冠帽」、「酒爵」寓有「加冠晉爵」之意。

↗崙背枋南村楊宅四知堂的正廳中門門神實為全宅彩繪之精華所在。

↗四張堂合院內一片低調的冷灰色系中，左護龍的大片紅磚壁尤其醒目。

↗楊宅坐北朝南，為單進雙護龍的三合院建築，
然正身和護龍樣式有異，在院內一片低調的冷灰色系中，左護龍的大片紅磚壁尤其醒目。

↗枋南村楊宅四知堂旁的另一間古厝。

↗崙背鄉道上的老木麻黃樹。木麻黃原產澳洲，日據時期由日人引進台灣推廣作為行道樹。