島上旅行‧Jimmy Island

↗台中第一代神社位於台中公園的東北方，大正元年(1912)10月27日鎮座。
祭神為開拓三神(註1)、北白川宮能久親王。大正2年(1913)5月29日列格為縣社。
昭和15年(1940)10月26日舉行遷座式，第二代神社選址於新高町水園地公園(台中孔廟/忠烈祠)。
第一代台中神社拆遷後的苑地內老樹參天，成為公園裡有私密氛圍的異領域，
老人們聚集在遺跡裡，大聲談天說地讓時間來回沉溺於某年某刻，話說這樣的神社很有台灣味道....

台中│台中第一代神社                                                                             攝影：2010.09.26

台中第一代神社位於台中公園的東北方，大正元年(1912)10月27日鎮座，祭神為開拓三神(註1)、能久親王。大正2年(1913)5月29日列格為縣社。昭和15年(1940)10月26日舉行遷座式，第二代神社選址於新高町水園地公園，今為台中孔廟、忠烈祠。

第一代台中神社經遷座後，原址併入公園範圍，指標性的社稷元素仍留存不少，包含神明鳥居一式(殘件)、石燈籠竿部、石獅一對、銅馬一對、玉桓、拜殿與本殿基座、神樹紅淡比(註2)與「日本茉草」竹柏(註3)各一株。而參道不存，原木造神橋改建成RC結構亦非舊貌，本殿基壇上於民國62年(1973)新設孔子聖像祭祀，迄今未改。

台灣自日本接管後，受到明治維新的影響，在各地市區改正期間，依照都市計畫中對公共空間的需求而開闢公園，改善本島各大城在清領時期普遍匱乏的的公共空間。明治36年(1903)總督府開始執行「台中市區計劃」內容包含公園興建，選址大墩(炮台山)一帶，其中由霧峰林家捐贈部分用地，台中公園於明治36年(1903)10月28日正式開園。同年遷入台灣省城北門城「坎孚門」的城樓遺構「明遠樓」，重建於炮台山。

公園湖畔的一座池亭是台中的地標，慶祝明治41年(1908)新竹到高雄的縱貫線全線通車的「紀念建築物」，亭體由「櫻井組」興建，同年10月竣工，11月24日在此舉辦「台灣縱貫鐵路全通式」，作為日本皇族閑院宮載仁親王的休憩所。當年載仁親王曾落款寫下一幅「布德行惠」，更在公園內手植樟樹紀念。由於雙亭是御休憩所，日據時期並不開放，二戰終了日本撤台，池亭開放，取名「中正亭」，後更名「湖心亭」，雙亭成為民眾的休閒娛樂場所。

論古老，炮台山上的「明遠樓」足見清代省城遺風；論經典，「湖心亭」見證台中躍升為本島南北運輸中心的光榮。公園一隅的第一代台中神社呢?這些存在台灣各地的神社，褪盡了大日本的色彩，經過演替以各種姿態隱露真相，真相是我們一直用浮誇的腳本來重新演繹日據時代，銅馬身上塗上青天白日、石燈籠上的年號遭沙漿抹平、鳥居推倒後僥倖殘缺的石柱猶能供人憑弔；社苑裡的老樹參天，成為公園裡有私密氛圍的異領域，老人們聚集在遺跡裡，大聲談天說地讓時間來回沉溺於某年某刻，話說這樣的神社很有台灣味道。

 

 

(註1)、開拓三神（かいたくさんじん）：

大國魂命、大己貴命、少彥名命的合稱，是日本神話中代表國土經營的守護神。

大國魂命別名國魂神，代表國土的經營與支配。大己貴命傭有大國主、大物主、大穴牟遲神等別名。少彥名命別名須久那美迦微、少日子根等。《古事記》與《日本書記》皆記載大己貴命與少彥名命在天孫降臨之前建國並經營國土。因該三神具有國土開拓、經營的性格，所以在日本的新領土成為重要的祭神。

轉載自《維基百科》開拓三神。

(註2)、紅淡比(神樹、守護樹)：宜蘭神社、桃園神社、中壢神社

(註3)、竹柏(日本茉草)：桃園神社、花蓮新城神社

參考資料：

《神社殘跡》台中神社-1、台中神社-2

《芙蓉塘外》台中神社沿革小考

↗台中公園湖畔的一座池亭是台中的地標，慶祝明治41年(1908)新竹到高雄的縱貫線全線通車的「紀念建築物」，
亭體由「櫻井組」興建，同年10月竣工，11月24日在此舉辦「台灣縱貫鐵路全通式」，作為日本皇族閑院宮載仁親王的休憩所。
由於雙亭是御休憩所，日據時期並不開放，二戰終了日本撤台，池亭開放，取名「中正亭」，後更名「湖心亭」迄今。

↗更樓，清光緒年間約1880年代左右興建。






↗更樓壁堵的日本花磚，花磚作鳶尾花圖騰。






↗更樓旁就是台中第一代神社的遺址。
首先映入眼簾的是一條筆直的參道，參道上擺放了17座石燈籠的「竿」部。







↗走過石燈籠後，應該會有一座木造的神橋，
只是歷史演替，今日所見的神橋已經改為RC混凝土橋了，
橋下的河流，滄海桑田變成綠茵的草地。






↗拜殿基壇。






↗本殿基壇(觀音山石)及玉垣(御影石)。
觀音山石產自臺北觀音山，安山岩；御影石產自日本，質硬耐磨且吸水率低，花崗石。

↗神社拜殿和本殿遺址四周的老樹茂盛，
本殿旁還留有一株成樹「日本茉草」竹柏，
是圖左裡那一叢很特別的綠灰色植栽。






↗紅淡比，密樹、神樹、守護樹。






↗竹柏，辟邪植栽。






↗台中神社的石燈籠。

↗石燈籠，清水真二奉獻。







↗石燈籠，帝國製糖株式會社奉獻。

↗人們顯然忘記了石燈籠的原貌，
但有時候殘存構件上的日本名子仍不斷引起城市人的好奇和共鳴。







↗保留了神社拜殿的石砌階梯，再以現代工法加上木造階梯，
這種磨合已經嘗試在與歷史對話，達成新舊空間的雙贏。






↗狛犬?石獅?
台中神社這對'石獅有光緒年間的傳統閩南石獅的味道。
石材為安山岩，造型粗曠，不若日治時期的石獅有繁複的刻線。
特色是雙獅皆為閉口型，眼鼻皆大，耳貼，八字嘴。

↗獅耳伏貼的石獅多出現在清領時期，
日治時期則多作「招風耳」，造型迥異其趣。






↗獅身繫掛的鈴鐺。






↗銅馬。

↗台中第一代神社舊址上的一對銅馬。






↗玉垣，神社基壇上的石造欄杆。

↗白花崗石的玉垣。






↗孔子像立座紀念碑。

↗台中神社的鳥居遺件。

↗台中神社的鳥居遺件。