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島上旅行‧Jimmy Island

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非典型老靈魂的陳述空間

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  • 9月 03 週二 201301:21
  • 清水│白頭蔡肉圓擔


↗來喔,來清水呷肉圓喔!認真說,這家古早味的巷仔美食我真是百吃不膩。
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  • 10月 23 週六 201004:01
  • 台中│彩虹眷村


↗台中南屯區春安里的彩虹眷村就像是童話故事裡描述的七彩糖果屋,
從保守的竹籬笆內走出戰後榮民伯伯渡海來台、落地生根的迂迴歲月,
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  • 10月 20 週三 201003:44
  • 台中│台中第一代神社

調整大小IMG_3262.JPG

↗台中第一代神社位於台中公園的東北方,大正元年(1912)10月27日鎮座。
祭神為開拓三神
(註1)、北白川宮能久親王。大正2年(1913)5月29日列格為縣社。
昭和
15年(1940)10月26日舉行遷座式,第二代神社選址於新高町水園地公園(台中孔廟/忠烈祠)。
第一代台中神社拆遷後的苑地內老樹參天,成為公園裡有私密氛圍的異領域,
老人們聚集在遺跡裡,大聲談天說地讓時間來回沉溺於某年某刻,話說這樣的神社很有台灣味道....



台中│台中第一代神社                                                                             攝影:2010.09.26



台中第一代神社位於台中公園的東北方,大正元年(1912)10月27日鎮座,祭神為開拓三神(註1)、能久親王。大正2年(1913)5月29日列格為縣社。昭和15年(1940)10月26日舉行遷座式,第二代神社選址於新高町水園地公園,今為台中孔廟、忠烈祠。



第一代台中神社經遷座後,原址併入公園範圍,指標性的社稷元素仍留存不少,包含神明鳥居一式(殘件)、石燈籠竿部、石獅一對、銅馬一對、玉桓、拜殿與本殿基座、神樹紅淡比(註2)與「日本茉草」竹柏(註3)各一株。而參道不存,原木造神橋改建成RC結構亦非舊貌,本殿基壇上於民國62年(1973)新設孔子聖像祭祀,迄今未改。


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  • 10月 17 週日 201022:57
  • 台中│國美館‧凝望的時代


↗台中的國立美術館即將閉幕的「凝望的時代/日治時期寫真館的影像追尋」
(In Sight:Tracing the Photography Studio Images of the Japenese Period in Taiwan)
圖上為展館門廳的玻璃底片和其相片的展示區,發亮的壓克力箱內都是一張張珍貴的玻璃底片。
當西方攝影術影響到了亞洲,改變了我們常期都在畫中或是文字中將影像「符號化」的習慣,
我們在台灣這片小小的土地一樣能發現早期「攝影」留下的諸多火花,
這些透過寫真技術擷取的「真相」或是「類真相」,讓「時空」產生了明顯的滯留,
我可以透過「鏡頭」觀看「現在」,按下快門後,「過去」就顯影在「未來」的相片裡,
這就是攝影的魅力,彌補我們對於眼前一切遺落的種種,驚鴻一瞥成了永恆凝望。
凝望的時代一展中規畫了七項主題,呈現出日治時期台灣寫真館的時代氛圍:
1.台灣攝影源流
2.凝望的青春~時代男女容顏
3.見證時代鏡像的氛圍
4.著名寫真館
5.寫真師的「密技」
6.從橫浜寫真到繪葉書
7.業餘寫真的濫觴
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  • 8月 23 週一 201001:47
  • 大甲│薰風王宅‧王甲壬故居


 
↗坐北朝南的王宅為單進雙護龍的磚造建築,建造或重修年代應是日治時期;
古厝位於大甲鎮薰風里,有大甲薰風王宅之稱,薰風取自大甲石堡的南門之名。
王甲壬曾任保正,身兼接骨師,早年常幫鄉民義診,人稱「王仔甲」,家產雄厚,
昭和時期曾捐地蓋大甲家政女學校(今大甲高中),更帶動大甲南門外的聚落發展。
古厝前還有一座百年石板福德祠,早年曾是王家私祠,祠前有小石獅對,舊貌完好。
大甲│薰風王宅‧王甲壬故居                                攝影:2009/09/03、2010/08/21
時值2009年8月,我正在屏東佳苳救災,由於期間眼鏡半毀,鏡片和鏡框需靠橡皮筋固定,由於造型特殊,當地居民和工人常以「目鏡仔」稱呼。任務達成後回營得到十多天的假期,得以來台中大甲拜訪同梯好友,順道於朋友舅舅的眼鏡行重配眼鏡。旅程中認識大甲老街上許多古厝,心得頗豐,同年9月於文建會部落格內發表《走訪大甲》系列:薰風王宅、頂店夯土路、頂店陳大厝、林氏貞孝坊四篇文章。2010年8月下旬,時序即將入秋,台灣至今未逢熱帶氣旋的侵襲,所以今年農產量多,價格無法持平,農民又是苦笑以對;這個充滿陽光的夏天,人們放心於天氣預報,而八八水災像是陳年舊事,沒人有要提起話題的慾望。我底心有思念無解,然則時間不足以讓我回屏東探望,我轉而重遊大甲,收拾起這一年一刻的救災回想,到此旅行又多了些包袱,甜蜜中有憂傷。
20日夜晚搭乘海線抵達大甲後,入宿華麒賓館,簡樸的房間,和另外一家大甲大飯店(大甲旅社)都屬同期建物,裝潢、陳設都如出一轍,便宜的價格更成為背包客在大甲休息的首選。21日早上我和朋友Ian賴床到了午後,老闆娘客氣的來電提醒退房時間,直到退房手續辦妥已經1點有餘,老闆娘始終堅持不收我們多給的小費,最後收下一張百元大鈔後,退還了五十元銅板,老闆娘靦腆笑說:你們給太多了。
從華麒賓館樓上向北望去就是大甲薰風里的人稱「王仔甲」的王甲壬故居,這趟大甲一日遊就以王甲壬宅作為首站。
試述大甲薰風里歷史和仕紳王甲壬生平事蹟
坐北朝南的王宅為單進雙護龍的磚造建築,建造或重修年代應是日治時期。古厝位於大甲鎮薰風里,因而有大甲薰風王宅之稱。薰風里名乃取自大甲在清領時期建造的「大甲石堡」的四城門南門之名─薰風門(註1),過去南門位置約在今順天路上的林氏貞孝坊北側,石堡於日治初期因市區改正遭拆除。薰風里位於南門外,過去曾是水尾溪河床地;同治元年(1862)此地為戴潮春軍隊抗清的戰場,直至日治時期,王甲壬向親戚黃雀購買宅院而開啟此地的發展。王甲壬(1907~1977)(註2),字人任,大甲下山腳(薰風里)人,人稱「王仔甲」,曾任保正、王厝財產管理人,除此還是接骨師,早年多幫鄉民義務看診;民國35年(1946)4月起當選薰風里里長四屆。其父王品崖為王昆崗(註3)五房後裔,王昆崗的父親王天增因平定林爽文之亂有功,獲贈官職,日後攜子遷居大甲,王家向來樂善好施,為大甲屯墾的功臣,後代多有傑出之輩,王甲壬即是。
昭和15年(1940)大甲、大安及外埔三街庄籌議鳩資建立大甲家政女學校(今大甲高中)(註4),王家是本地的大地主,耳聞過去從大甲高中到鐵支路的土地登記都在王甲壬一人名下,當時王甲壬捐贈「下山腳61番地」作為校地並促成創校,再提供土地闢建今中山路段,此舉帶動居民移入,本地聚落逐漸形成。今天,大甲薰風王宅由於屋前院埕寬廣綠樹成蔭,屋後空地目前仍作停車場使用,合院無人居住雖然顯得蕭條,但不減古厝風韻,依舊引人發古幽情。
大甲薰風王宅的建築格局
大甲薰風王宅為單進雙護龍的合院建築,除了山牆、門柱、院牆採用紅磚砌,正身和護龍的牆壁可能都是土角磚堆砌然後表面抹泥和白灰,這一點在大甲當地早期的民居中都能看見;王宅屋身的牆基,雖然外敷洗石子、表面垂直平整,猜測內部可能仍為卵石築成。王宅外觀上鮮少裝飾,院牆上的漏窗也僅僅採用常見的工字磚砌圖案,連山牆和正身立面都十分樸素,唯一裝飾性強的就屬院牆門柱上的柱頭,以及門額邊框的碗瓷剪黏。內埕上有兩座八角型的RC花台,各面作有吉祥圖文:如意結、壽字紋、菊花紋等。兩護龍門額右「居則安」、左「平為福」,門板彩繪右「祥雲瑞氣,甘露和風」、左「雲霞呈瑞,梅柳生輝」。正身門額書「慶植三槐」,邊框作花朵剪黏,四角綴以四隻蝴蝶,寓意賜福(四蝴);從堂號「槐」字可確知是王氏後代,常見王氏一族的堂號另有「植槐堂」,諸如桃園本地盛名的平鎮王氏植槐堂。古厝屋頂蓋平瓦,屋脊砌柳條磚,間隔處面貼日本花磚,為民居常見作法,流行時日治大正至昭和年間。古厝無人居住,內部神龕傢具亦遷,但院內仍有後代整理,不見雜草漫生。最近正值大黃瓜產期,王宅內埕上鋪曬著一片翠嫩鮮綠的大黃瓜,景色誘人。我離開前伸手輕觸了門柱上的砂岩門臼,如此簡潔質樸無矯飾的傳統構件,不知道度過多少寒暑,才淬鍊出現在的大方姿態,我自樂於欣賞到一種單純,甘心於這樣的流連,好似單戀一樣的滋味。
王宅旁栽有一棵樹高三米的老梅樹,樹型渾圓飽滿,健康極佳。老梅樹和古厝相伴,真是平地難得的美景,何況王宅離大甲廟口市街不過百餘步距離,竟能坐擁老樹以及空間開放的大埕,腹地條件之優,亦是今人所嚮往,終究是好宅一棟。
王宅屋前的百年石板福德祠
走回中山路和鎮瀾街交會路口,一心想拍攝古厝立面全景時,竟發現路口的大樹下設有一座年代久遠的福德祠。福德祠由石板搭建,廟身塗紅漆,廟的屋脊上經後人書寫上「福德祠」三字非常顯目。這間福德祠的特色為廟前設有一對小石獅,石獅大眼水汪、笑容靦腆,在近代重漆彩繪下已不復原貌,然而我認為現狀依舊討喜,小獅對的表情更溫馴可人,讓我們用肉眼遠看便能清楚觀察到石獅生動的神情和姿態,此外假設獅對和福德祠為同時期的作品,很有可能建廟年代可以上溯至清領時期,注意到石獅是採立姿的,這跟光緒以後到日治、光復後的石獅多作蹲姿有很大不同,因此建廟年代是很值得再深入探究。居民說多年前曾想要翻修石板廟,只是福德神不允,屢試不過,至今才保有百年舊貌。王家後代說這間廟原是王家的私祠,漸漸的轉為南陽里、薰風里的信仰中心。廟後的老榕樹的花台上鑲嵌著一塊花崗岩材質的植樹紀念碑,上刻:「中華民國七十二年農曆八月十三日榕樹種植紀念」,這無疑是老樹最好的身分證。這樹下在傍晚時總聚集了一圈里民在此談笑風聲,眾人在加入聊天團前都會先至廟前拈香或合掌祭拜,顯然福德祠很受本地重視。
【註1】、大甲市街於清領時期曾建有城牆,昔稱「大甲石堡」,修築城牆的材料以取自大甲溪的卵石為主,同時起建四座城門,分別為東門「拱晨門」、西門「觀海門」、南門「薰風門」、北門「湛恩門」。
【註2】、王甲壬生於明治40年(1907),卒於民國66年(1977),享年71歲。
【註3】、王昆崗生於道光6年(1826),其父王天增因平定林爽文之亂有功,於乾隆51年(1786)獲賜千總職,誥封朝議大夫,王天增攜子王昆崗遷移台灣定居大甲。王昆崗晉封資政大夫欽加運同銜賞戴花翎,分發廣東即補同知。 ─摘錄自《大甲鎮誌下冊》人物傳 P.1521
【註4】、昭和15年(1940)創校,原校名「大甲家政女學校」。昭和19年(1944)改制為大甲農業實踐學校。民國35年(1946)光復後改制為大甲女子家政學校,旋改名為台中縣立大甲初中。民國41年(1952)改制為省立大甲高中。民國89年(2000)改制為國立大甲高中至今。 ─參閱大甲高中網頁http://uniform.ptt.cc/tcshtcc.htm
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  • 9月 12 週六 200923:11
  • 走訪大甲─大甲薰風王宅(2009版)

 

好久不見了格友們,我於今年8月12日開始南下屏東佳冬救災,為期18天和災民一起清理家園,由於支援的首要任務為儘速協助縣府和里民復原生活環境,救災期間部隊必須集體管制生活,且暫住當地校園,很多生活上的不便都是暫時性的,於是救災團隊食衣住行一切從簡在災區和鄉民共體時艱。這18天海陸弟兄以寡敵眾,傾心盡力的深入災區並與時間賽跑,在這之前我無知以為英雄是應該的,南下後,我只知道自己一生中也許只有這18天會是英雄,英雄為何沉默我似懂非懂的贊同了,社會的與論往往都說不出他們的心聲,必然我清楚自己是以國軍身分進入救災行列,無時無刻都在內心提醒我不能再帶著僥倖的心態來災區度日,這裡很像戰場,果決判斷出方針和解決方法是最重要的,戰戰兢兢下於是沒有一天不喊累的,只是英雄無法在外人面前憔悴和表現疲憊,我們對災民而言是天降的希望!除了災民、還有救災的所有夥伴和各路團體都在一齊奉獻心勞來撫平大地帶來的創傷,我們都在泥濘中尋找各自回家的路,災民回家了,我們才有資格退出、轉身回家,只是回家的路竟然在這裡顯得格外漫長,同時讓人期待和感傷。
 
回營後,我們意外得到一個十天的長假,而我實踐了和同梯弟兄的賭注,只要放假超過一星期我就親自到大甲找他舅舅配眼鏡,最後大甲行就勢在必行了,於是臉上戴著陪我救災十多天後來勉強用橡皮筋簡易固定鏡片和鏡框的眼鏡,一路從宜蘭前往大甲,由於台北國道客運轉運站今年八月已新啟用,不熟悉車況的我因此花了大半時間在新舊站間奔走,順路去記錄九月初重修好、感覺很bling bling的台北城北門口。好不容易上車後,由於眼鏡行在大甲廟口,公車司機索性在鎮瀾街口讓我下車,並指引爾後路線讓我繼續成行。感謝司機後,我習慣性的目送著坐車離去,正準備出走時,竟外的在鎮瀾街和中山路一段的路口看見一棟三合院「大甲薰風王宅」,下午四點的王宅背景倚襯著藍白相間的天色,陽光顯得鵝黃又敏感,飽滿了老厝挑簷斗栱的光影變化,這天氣感覺舒服極了,我慢下步伐,計畫之前這美麗的變化來的突然,初臨大甲的我想想就先從認識一棟傳統民居開始吧,同時毅然決定延後配眼鏡的時間了。
 

 



(圖1)  大甲薰風王宅位於大甲鎮鎮瀾街和中山路一段的交叉路口,緊鄰路口的大榕樹下有一座石板福德祠,老宅、老廟、老樹十足懷舊味。



 


 


 

(圖2)王宅曾是大甲地方仕紳王甲壬的住所,王甲壬一生熱心公益,更曾捐獻私地支持大甲家政女學校創校(今大甲高中)。

 
 
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