↗鹿港興安宮是一座十分僻靜的媽祖廟，隱身在熱鬧的鹿港大街中，
有別於鹿港天后宮的絡繹香客、和新祖宮的官建名聲，興安宮像是一塊璞玉等待知音。
我們循著鋪滿紅磚的巷衡走到廟口，聽見一位三輪車車伕正拉桑子對乘客介紹興安宮的歷史，
引人入勝的是興安宮那「鹿港第一古廟」的頭銜；本地俗稱「興化媽祖宮」，相傳興建於清康熙23年；
民國74年經政府公告為第三級古蹟，美中不足的是民國76年琳恩颱風夜晚位於前殿墀頭的清代石獅遭竊....
鹿港│興安宮‧山櫻花 攝影：2011.01.27
鹿港興安宮是一座十分僻靜的媽祖廟，隱身在熱鬧的鹿港大街中，有別於鹿港天后宮的絡繹香客、和新祖宮的官建名聲，興安宮像是一塊璞玉等待知音。我們循著鋪滿紅磚的巷衡走到廟口，聽見一位三輪車車伕正拉桑子對乘客介紹興安宮的歷史，引人入勝的是興安宮那「鹿港第一古廟」的頭銜。
鹿港興安宮本地俗稱「興化媽祖宮」，相傳興建於清康熙23年(1684)，香火由福建省興化府人攜帶渡海來台，廟名「興安宮」取其「興化平安」、「興化安寧」之意。興安宮為鹿港的人群廟之一，「人群廟」係指大陸原鄉某一人群移民到臺灣時共同興建的廟宇，此人群廟同時兼具「同鄉會館」功能，如淡水鄞山寺(汀洲會館)、彰化慶安宮(銀同會館)、台南三山國王廟(潮汕會館)；鹿港興安宮為「興安會館」，從正殿神龕上於清咸豐2年(1852)重修所立的「奠安山海」匾上可看出，該匾左下角有一枚鈐印刻興安會館可證(註1)。廟內唯二古匾為清光緒13年(1887)局部重修時由蘭陽信士柯清泉、柯春榮叩酬的「慈航普渡」匾，有趣的是「叩酬」有「叩謝報酬」，蘭陽假設就是宜蘭，會是宜蘭人到鹿港大街經商成功嗎？為何不用常見的「噶瑪蘭」或「宜蘭」，這點教人不解。前殿龍邊壁面鑲有清光緒13年(1887)的「奉憲示禁」碑，文初可見鹿港興安宮廟名。
興安宮廟貌簡樸，格局單殿二進三開間，全殿保留大量磚木構造，石作僅部分牆基柱礎以及中門抱鼓石，此外棟架為抬樑式並半嵌磚壁中，廟內不見落柱。民國74年(1985)興安宮經政府公告為第三級古蹟，民國76年(1987)琳恩颱風夜晚位於前殿墀頭的清代石獅遭竊，民國82年全面重修至85年竣工，彩繪由彰化和美陳穎派施作，整舊如新。民國100年牆面漏水改善工程動工，工期60日，可盼今年5月前完工。由於時質工程進行，媽祖神尊移駕廂房安座，幸得機緣近觀媽祖聖像，我很欣賞興安媽的神韻，單單一抹微笑就令人充滿溫暖。
興安宮的屋頂剪黏頗得古韻，屋脊的螯魚翹尾在日落餘暉下顯得蒼勁。瞥見廟旁一面印有清光緒12年(1886)的古地圖的看板，能知過去廟埕有三階，由內而外分別是頭埕、二埕、三埕，三埕上還有2座旗杆座，廟埕旁還有一片大魚池，只是今非昔比，廟埕成了道路，旗杆座消失，魚池化為民房，滄海桑田下的興安宮的不變是意外還是蕭條使然。廟前古厝種有一株緋寒櫻花團錦簇，讓人驚艷在中台灣平地的山櫻開花性依然表現良好，春天真的降臨鹿港興安宮了嗎？
註1、沿革資料參照《彰化縣古蹟與歷史建築導覽手冊》陳仕賢著一書p.100~104。
↗鹿港最聞名遐邇的媽祖廟「鹿港天后宮」，廟貌蔚然信徒者眾，逢年過節參拜人潮絡繹不絕。
鹿港共有三間媽祖廟，天后宮、新祖宮和興安宮，皆列入古蹟保護，其中以天后宮的建築格局最為華美。
↗鹿港興安宮本地俗稱「興化媽祖宮」，相傳興建於清康熙23年(1684)，香火由福建省興化府人攜帶渡海來台。
興安宮廟貌簡樸，格局單殿二進三開間，全殿保留大量磚木構造，石作甚少，特色為廟內不見落柱。
↗廟名「興安宮」取其「興化平安」、「興化安寧」之意。興安宮為鹿港的人群廟之一，
「人群廟」係指大陸原鄉某一人群移民到臺灣時共同興建的廟宇，此人群廟同時兼具「同鄉會館」功能，
如淡水鄞山寺(汀洲會館)、彰化慶安宮(銀同會館)、台南三山國王廟(潮汕會館)，鹿港興安宮為「興安會館」；
從正殿神龕上於清咸豐2年(1852)重修所立的「奠安山海」匾上可看出，該匾左下角有一枚鈐印刻興安會館可證。
↗這面古匾為清光緒13年(1887)局部重修時由蘭陽信士柯清泉、柯春榮叩酬的「慈航普渡」匾，
有趣的是「叩酬」有「叩謝報酬」，蘭陽假設就是宜蘭，會是宜蘭人到鹿港大街經商成功嗎？
為何不用常見的「噶瑪蘭」或「宜蘭」，這點教人不解。
↗鹿港興安宮正殿前有一座拜殿，仔細看可以理解為何廟內沒有落柱，因為建築的棟架和落柱都和磚牆結合。
↗鹿港興安宮正殿的格柵門扇，門扇的頭堵平板上彩繪有「母儀稱后」。
↗前殿龍邊壁面鑲有清光緒13年(1887)的「奉憲示禁」碑。
在台灣不分南北都能看到把碑體鑲牆的作法，新莊廣福宮、新竹關帝廟、土庫順天宮、屏東武聖廟等不勝枚舉。
↗「奉憲示禁」碑文中可見鹿港興安宮廟名。
興安宮前殿的龍堵泥塑在夕日餘暉下顯得生動。
民國74年(1985)興安宮經政府公告為第三級古蹟，民國76年(1987)琳恩颱風夜晚位於前殿墀頭的清代石獅遭竊。
日後重修時又補上墀頭石獅，可惜已是近代樣式，石材亦非原先的砂岩。
前殿水車堵上的泥塑人物，自覺無識典故，不知人物為何，欣賞時純粹喜歡這種簡樸的古典韻息。
↗來鹿港興安宮能抓兔子喔！位於前殿壽樑上斗抱處的兔子木雕精巧，題材是蕉葉下的兔子回眸望月。
加上最近新紀錄到幾處古蹟中的兔子題材，或許《來去古蹟抓兔子》一文能再發表PART 2。
↗屋脊上的泥塑應該是民國82年至85年期間整修的作品，屋脊水平鏤空處作了雙龍搶珠，
脊面的題材有趣，有馬、樹、鳳凰、雞，不知組合起來代表什麼特別的吉祥寓意？
↗興安宮的屋頂剪黏頗得古韻，屋脊的螯魚翹尾在日落餘暉下顯得蒼勁。
↗興安宮前殿龍邊的燕尾脊插進隔壁民房的牆中。
↗規帶上的文官泥像，仔細看文官手上捧著一隻小鹿，鹿有「招祿」、「進祿」的用意。
規帶是屋頂上順著屋瓦由上而下排列的脊帶，一般最普通的傳統屋頂會有一條屋脊和四條規帶，
常見廟宇屋頂的規帶末端會起翹作水草，或搭配人物坐騎，華麗者會作「牌頭」多用交趾陶裝飾。
↗興安宮歷代先賢祿位。
↗由於時值民國100年興安宮廟體牆面整修工程，媽祖等神尊移駕廂房安座，幸得機緣近觀媽祖聖像，
我很欣賞興安媽聖像的神韻，單單一抹微笑就令人充滿溫暖。從媽祖面容還留有微微的粉色，或許興安媽本來亦非黑面。
↗興安宮旁民宅馬背上的工法很像是台南府城很常見的「壁鎖」，
由於許多壁鎖貌似剪刀，俗稱為鐵剪刀，足了剪刀狀還有S和X型的，第一次發現牛角型的鐵剪刀。
鐵剪刀這種作法據信是荷蘭人占領台灣時引入的，主要是利用鐵件固定桁架和壁體，亦有裝飾牆面的功用。
↗鹿港興安宮廟前的橫巷口有一座「宮埕界」石碑，宮埕指「興安宮廟埕」。
根據廟方收藏的一張光緒12年(1886)地圖載明「斷勘自磚路外起 分府蔡橫一丈路歸興安宮管 並立碑為界 光緒十二年七月 」。
↗廟前古厝種有一株緋寒櫻花團錦簇，讓人驚艷在中台灣平地的山櫻開花性依然表現良好，春天真的降臨鹿港興安宮了嗎？
↗興安宮是一處很意外的停留點，是日我們很隨意的沿著鹿港大街漫遊，
追著午後蔚藍的天際線從容紀錄了一系列精彩的街屋後，又繞進無名的巷橫中尋寶，
也許基於一種人和土地的呼應，我們理應獲得更難忘的邂逅，這麼自然的看到這間小廟「興安宮」。
我們不是唯一佇足在此的過客，但安靜的廟埕上隱露出一種空寂，我似乎只能承認這是一種時代變化，
我承認旅行是為了讓自己回頭適應環境，其中我們不該抱持太多成見，面對一切如果我們失去選擇權時。
幸運如我，春天沒有趕上北部的賞櫻潮，卻在彰化鹿港興安宮巧遇一棵紅花肆綻的緋寒櫻，此等緣分耐人尋味。
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