↗走出彰化車站穿過圓環後，眼前一面「小西特色街巷」的指示牌，提醒來往半線的旅人，懷舊請往這裡走！
走到巷衡的盡頭，眼前那滄桑的大樓背影就是彰化鐵路醫院。醫院門牌上的數字敏感，難忘的要人一眼認得。
度過2010年的風風雨雨，鐵路醫院(原高賓閣)的存廢議題明顯降溫，期間經過小西文化協會的爭取，文化局消極棄守。
為了重新認識高賓閣，我們嘗試放大旅行，終於1月底在彰化南瑤宮的獻納金名錄上有了發現：「高賓閣代表王氷淇」。
無獨有偶，2月26日舊地重遊，首次記錄到屋架上的一片棟札，棟札上的墨字寫著「奉鎮祭」、「高賓閣」以及祭祀神名...
彰化│高賓閣‧王氷淇‧棟札 攝影：2011.01.29、2011.02.26
走出彰化車站穿過圓環後，眼前一面「小西特色街巷」的指示牌，提醒來往半線的旅人，懷舊請往這裡走！走到巷衡的盡頭，眼前那滄桑的大樓背影就是彰化鐵路醫院。度過2010年的風風雨雨，彰化鐵路醫院(原高賓閣)的存廢議題明顯降溫。為了重新認識高賓閣，我們嘗試放大旅行，終於2011年1月底在彰化外媽廟南瑤宮正殿內的昭和15年(1940)獻納金名錄上有了發現「彰化市株式會社高賓閣代表王氷淇」。
王氷淇是誰？據國家文化資料庫史料，民國35年(1946)1月23日的民報第二版上刊有《彰化南瑤宮管理復歸所關 代表委員開會議 決定提出意見書》一則，報導內容「彰化南瑤宮於十七日上午十一時，在南瑤宮廟內，開南瑤宮管理復活交涉籌備會，到籌備委員代表王氷淇、林春木外關係人二十一名…」，這是少數記載王氷淇的文獻資料。
王氷淇，人稱王仔舍、王仔氷，雖然南瑤宮的獻納金名錄上的身分是「高賓閣代表」，然而其父王榮才是高賓閣的出資者，昭和11年9月王榮和楊信言集資50,000日圓成立高賓閣，由楊信言擔任常務取締役。王榮另有成立新高商事會社，經營五穀雜貨生意大宗買賣，辭世後由楊信言擔任社長。由於王榮曾任彰化南瑤宮老二媽的總理，時逢昭和5年修建王榮捐獻300日圓為捐資最多者。光復後政局不安百廢待舉，王氷淇與其他媽祖會組成復會籌備會，商討南瑤宮恢復日據時期的民間組織不果，廟權終歸彰化市公所管轄(王榮資料感謝蔣敏全老師無私分享)。
昭和13年(1938)年高賓閣始建，高調異樣的建築外觀足見出資者的大膽作風。正立面重覆開了許多大小圓窗，令龐大的長型建築恍如輪船，而屋簷左側的變體女兒牆，不對稱設計，彷彿是樓艙。高賓閣是台灣少數保存完好的日治時期現代藝術樣式的建築，深具時代叛逆的色彩。
2011年2月26日重遊鐵路醫院，我們發現二樓屋架上有一片棟札，真是雀躍的進展。日本人傳統建屋習俗會舉行「上棟祭」儀式，為了祈求房子穩固而安奉一塊五角型木牌「棟札」在屋樑上，棟札是房子誕生後最珍貴的護身符。棟札上必會載明上棟時間、建物字樣、祭祀神名三項，更甚者會出現未來建築祈願、以及工匠姓名。透過遠鏡頭，高賓閣的棟札正面上段的「奉鎮祭」、中段的「屋船久久能智神」、「屋船豐受姬神」，另2位神祇不明，下段首字為「高」全段疑為「高賓閣」名稱。棟札背面則應有上棟年代，可惜漆黑難辨。到底這塊棟札上藏有多少證據，業已告知彰化小西文化協會協請調查。
小西文化協會的蘇漢英先生感嘆在3月中旬鐵路醫院的騎樓已經遭鐵皮全面封鎖，外人無法進出，拆屋重建似成定局？鐵路醫院目前由鐵路職工福利委員會管理，縱然曾對外表示認同文資保存，但礙於各項租稅一年要50萬，長期無力負擔，協商過程中民眾冀望的彰化文化局卻始終扮演消極角色，不無遺憾。並非完美的事情太少，只是面對我們從未認識過的歷史，我們有權力爭取真相。鐵路醫院是小西巷弄裡的一條船，船載著年譜浮浮沉沉，只是岸上仍沒有繫船柱，春天的風吹來帶著更愁的苦嘆，不捨告別！鐵路醫院是否拆除或保留，我與小西人一起靜待佳音。
延伸閱讀：
1.《島上旅行‧Jimmy Island》彰化│高賓閣‧鐵路醫院
2.《印海寺的奇想如是說》拯救陳稜路228號─彰化鐵路醫院
3.《彰化縣小西文化協會》搶救彰化鐵路醫院
彰化鐵路醫院(高賓閣)：彰化市長榮里陳稜路228號
彰化南瑤宮(外媽廟)：彰化市南瑤里南瑤路43號
↗彰化外媽廟南瑤宮正殿內的昭和15年(1940)獻納金名錄上發現「彰化市株式會社高賓閣代表王氷淇」。
據國家文化資料庫史料，民國35年(1946)1月23日的民報第二版《彰化南瑤宮管理復歸所關 代表委員開會議 決定提出意見書》一則，
報導內容「…在南瑤宮廟內，開南瑤宮管理復活交涉籌備會，到籌備委員代表王氷淇、林春木外關係人二十一名…」。
↗王氷淇，人稱王仔舍、王仔氷，因在小西街上經營藝閣生意而聞名。
昭和13年(1938)年料理店高賓閣始建，高調異樣的建築外觀足見創建人王榮的大膽作風。
↗高賓閣正立面重覆開了許多大小圓窗，令龐大的長型建築恍如輪船，
而屋簷左側的變體女兒牆，不對稱設計，彷彿是樓艙。這是典型的現代藝術樣式的建築。
↗高賓閣立面的變體女兒牆是臺灣現代藝術樣式建築的代表。
其實以臺灣的現代藝術樣式Art Deco的建築充其量都只是縮減版的，
有人說道地的現代主義就是把巴洛克的曲線拉直，延續誇張的表情、和濃厚的裝飾味。
↗臺灣的現代建築出現在1920~1940年代間，由於時值日治大正晚期、適逢昭和年間，
所以現代主義的建築普遍被視為昭和時期的風格，講求簡潔流暢，此時的建築圖樣以基本幾何型為主。
↗高賓閣是彰化最具代表性的街景之一，其中最讓我欣賞的就是採不對稱設計的女兒牆和樓面豐富的各式開窗。
↗彰化鐵路醫院的騎樓，民國100年(2011)3月中旬騎樓通道已遭台鐵用鐵皮封鎖。
↗從一樓殘缺的牆角斷面能發現紅磚和丁掛磚間有一層黃灰色的洗石子，不知其低調用色是否亦受昭和時期盛行的國防色影響，或其他原因。
↗高賓閣內部的口字型迴廊，中間為天井。
↗高賓閣內部的RC天花板的橫樑。
↗鐵路醫院室內的明暗變化豐富，仔細看直條窗仍舊保持早期的上下拉窗。
↗2011年2月26日重遊鐵路醫院，我們發現二樓屋架上有一片棟札，這真是讓人雀躍的進展。
日本人傳統建屋習俗會舉行「上棟祭」儀式，為了祈求房子穩固而安奉在屋樑上的一塊五角型木牌「棟札」。
↗棟札是老房子珍貴的護身符，棟札上必會載明上棟時間、建物字樣、祭祀神名三項，更甚者會寫有祈願、以及工匠姓名。
透過遠鏡頭，棟札正面上段的「奉鎮祭」三大字清晰可辨。臺灣各地棟札的開頭多是上棟祭、奉鎮祭、上棟式、上棟祭。
↗棟札正面中段的「屋船久久能智神」、「屋船豐受姬神」，另2位神祇不明，
下段首字為「高」全段疑為「高賓閣」名稱，至於上棟必載的年代落款應位於木牌背面。jo53333攝。
↗陳稜路上的居民反覆因鐵路醫院存廢的議題在選舉時被政客鼓動或操弄，多年下來，保存鐵路醫院的聲音都已日漸消萎。
↗從鐵路醫院的窗台看下去的貓鼠麵店，旅遊資料上說彰化小吃有三寶：爌肉飯、肉圓、貓鼠麵。
只是貓鼠麵的名聲響亮、美味卻不如傳言，所幸同街的阿璋肉圓以及彰化肉圓的口味、用料都不俗，
另外附近的銅鐘圓仔冰、小時候大餅、碗粿、素食麵、蛤仔麵各具特色，值得一試！
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