宜蘭舊城的所有輪廓，保留在路的名字上，從我家的延平路走到東港路，接著舊城東路、南路走到南門口，彎進神農路，不遠的牌樓燕尾優美，古樸的廟口拜亭下的長凳有耆老說故事，廟內一方噶瑪蘭通判賜匾「制器壽人」高掛神屏上，香風飄然，木棟架典雅黝亮，大帝的一抹微笑始終讓人感到心安，這裡是先農社稷神祇壇，守護蘭城超過200年的五穀廟。時空易移，南門外的綿延的水澤田畦，已樓高層疊不若當年，但在百年老廟的風景裡，透過故事的點畫，飛梭的思古幽情就能在淡淡離愁中，成為最有想像的一把鑰匙。
嘉慶12年(1807)，台灣知府楊廷理駐蘭十餘日勘查留下紀錄底本，輾轉開啟清廷收納蛤仔難的設治藍圖。嘉慶15年(1810)開始楊廷理籌備開蘭設廳事宜，建立九芎城的濫觴。由於蘭廳境內連年天災頻傳，水沖田園，三千田甲農作欠收。終於嘉慶17年(1812)翟淦為噶瑪蘭第一任通判之時，建社稷壇、神祇壇、先農壇，在廳治南闕外，定下每年春秋致祭，為民祈穀，翟淦老爺賜匾「制器壽人」一座。蘭陽平原風雨頻繁，至道光29年(1849)11月董正官到任通判，先農壇已受災毀損待修。咸豐2年(1852)遭遇強颱，先農壇全殿倒塌，五穀先帝聖像暫時移請武廟供奉。惟經費籌措耗時，修建計畫難進。終於，咸豐8年(1858)6月官民鳩資重建先農壇竣工，通判富謙賜匾「農醫之祖」，增置「重建先農壇碑」，石碑由時任通判富謙頒立，昭應宮住持僧良法師監立。
清代碑文有言「不意於道光二十八、九等年，連遭風雨損壞；洎咸豐二年，全行倒塌、片瓦無遺，權將聖像移供武庙內。如是者有年，前幾任官欲修不果。余蒞篆後察悉，十年來雨暘，不若屢損田禾者；職是之故，為蘭計，肅然思所以重建之。」為160年前重建神農廟的重要史證。至此，先農壇的建築樣貌抵定，廟體座東向西，正殿以過水廊相連龍虎護室，埕中有獨立拜亭，埕邊有磚垣為界，中開樓門、側邊有小門進出，前有泮水池，後有翠樹環繞，全景規模恢弘。爾後改朝換代，外觀雖有修葺加建，先農壇的祭祀大殿空間和大帝聖像皆古韻盎然，是宜蘭境內前三大老廟代表，更是宜蘭唯一現存百年的禮制建築。
日本時代，明治28年(1895)日軍大舉進駐宜蘭舊城，翌年日本政府在南門外五穀廟前興建宜蘭廳監獄，此時期日軍部隊佔用周邊寺廟充當官舍，五穀廟為第八憲兵隊第七分隊主力部隊進駐，直至大正2年（1913）12月11日憲兵隊撤出，這段時間五穀廟慶典活動停止外，日本和尚在五穀廟加設觀音靈場以撫慰軍心，成為宜蘭西國三十三所石佛巡禮遍路的巡拜點。光復後，石佛信仰沒落，經信眾搬至頭城大溪建立石觀音寺，石佛為第三十番本業寺牽手觀世音，今貌完好。大正3年(1914)3月春祭，信眾集資奉獻刻有「五穀廟」廟名的木雕香爐一鼎，至此五穀廟已恢復往昔。
宜蘭五穀廟的建築特色，正殿建築完整保留清代樣貌，明間三關六扇門，左右次間開四扇門，棟架為三通五瓜柱。樑柱間有鰲魚和鳳凰的雀替裝飾，都是經典的噶瑪蘭木工匠司的巧心之作。神屏上有螭虎花罩。全殿裡外的花鳥彩繪、安金對聯是宜蘭彩繪世家代表─曾氏家族承攬，打底彩繪細膩，絲毫未見斑駁，供桌上的飛龍、麒麟彩圖精美傳神。龕座內位於鎮殿大帝後的雲龍花磚，是宜蘭城隍廟邊的景陽號製作，作者顏金鐘為台灣彩繪磁磚的名家，其畫稿有韻且用色典雅，筆下人物鳥獸躍然紙上。顏金鐘為五穀廟龕壁製作的雲龍氣勢飛騰，為民國52-53年間(1963-64)重修時留下。
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↗小西街的小吃有三寶：「貓鼠麵、阿璋肉圓、菜麵」，其他盛名的小吃還有蛤仔麵、大餅、圓仔湯等等，
最廣為人知的是貓鼠麵和阿璋肉圓，已經是觀光客來小西街首選的美食名店，而最不為外人所知的是菜麵，
這裡的客源以在地人居多，不怕比較的小西菜麵幾乎到了人人呷好到相報，營業時間更是從早賣到晚，
小西人形容菜麵說「可以作點心也可以作正頓」，店家準備的食材充足，永遠都能讓你點到想吃的。
我說這碗帶著小西味的湯麵，受人喜愛的理由，未必在懷念過去的味道，而是那濃厚的誠意...
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↗來喔，來清水呷肉圓喔！認真說，這家古早味的巷仔美食我真是百吃不膩。
來清水吃肉圓吧
!!!
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↗我喜歡中途下車，把每一個地方當成認識家鄉的開始，沒有名利桎梏，所以順其自然，
名為島上旅行實為時光冒險，最美的發現往往在最難能可貴的信任中，得到難以想像的收穫。
我在太保大街上苦尋不到傅家聚落之際，得到許多路人相助，隨路遇到的阿伯告訴我里長家，
又遇到一位好心的年輕小姐帶我到里長家門口拜訪，她還親自幫我解釋緣由，讓我受寵若驚，
里長走出門外，手指著前方仔細報路。原來我擦身數次都沒停下的古厝，就是這趟旅行的目的。
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↗傅肯一生行醫濟世，救人無數，時有免費義診之舉，據聞在傅肯未任職保正以前常下鄉診療，
縱然後來有保正身份，對於求診民眾仍親力服務，迄今傅家耆老仍對傅肯事蹟依然感到餘有榮焉。
根據《太保市誌》描述，日本時代傅氏家族花費約三十甲田地來興築祖厝，關於這點說法傅家人謙虛以對，
從傅肯博愛親民長期義診、貴為保正仍不倦發揚醫德，以待人寬厚而深得鄉野民心，傅肯應非好大喜功者，
近觀古厝沒有小木雕刻，廳內彩繪只是地方畫師作品，建築整體不及豪奢反倒簡樸秀緻，幸得後代用心保存。
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↗往南走，走遠的我儼然迷了路，路在眼前，前方的風景仍舊陌生，
我有點慌張，卻沒停下腳步，意外在路口喘息，發現並邂逅了蕭氏團武祠。
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↗日本時代，西螺座已經是地上二層RC加強磚造的建築，大正15年(1926)即有歌仔戲在此上演，
昭合12年(1937)改建，經營者為林德友，據悉林德友為廣合商號的負責人，管理各大店鋪、農場。
西螺延平路57號的「廣合商號」即為林廣合家族建立，特色為二樓陽台矮牆鏤空作「RINKIŌGŌSHAUKŌ」。
當年西螺林廣合家族投資西螺座(西螺戲院)有成，雖然隨著戲院蕭條而退出舞台，電影夢的血液似乎仍存在林家，
家族中的林喡(Dan Lin)已是好萊塢著名的華裔製作人，2013年1月林喡曾來台為其監製的The Gandster Squad 宣傳。
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↗坡城路向西的盡頭是大礁溪橋，這座橋連著員山和礁溪，橋下就是大礁溪，
溪畔的芒草遍生，銀合歡開枝散葉蔚然成林，狗尾草開了花，是夏天熟悉的符號。
樹叢間傳來「叩囉~叩囉~叩囉」的鳥語，聲音侵占了整片溪床，像在呼喚著誰，
突然，眼前稍縱即逝的飛鳥，身影中帶著明顯的橘褐色翼羽，肯定就是大番鵑。
大番鵑在台灣最早的文獻記錄是在宜蘭蘇澳採集，Robert Swinhoe在1858年發現。
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↗稻田染黃，夏天的味道越來越濃，走在通往大礁溪的路上，沿途可見結實累累的蓮霧樹，
晨光普照的枕山是這半天的目的地，這裡的望龍埤和花田村雖然盛名遠播，我卻移情別處，
湖山國小的港口木荷正值花季，枝梢上那比起五十元硬幣還大些的白花，流露著茶花般的優雅，
如果沒有看到花，單憑著港口木荷的葉子和樹型，我天真以為是樟科的楠樹，但我說對了名字，
顯然這不是我第一次認識港口木荷，遺漏的歲月無從回想，我對她的深刻印象卻留在白花盛開的樣子，
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↗十萬里程紀念的今天，無論來這裡看文章的朋友有多少，你們都陪我走了好長一段路。
早期的心情吐實，到現在的旅行記聞，從20走到30，我的人生也在這段日子有過豐美的成長，
從熱血青春的學生，到精實的軍旅生涯，畢業後我終於步入職場，是個平凡又規矩的生命腳本，
唯一我的叛逆，只在旅行途上，感謝爸媽無私予我愛和包容，讓我無後顧之憂的前進並且冒險，
這段光景中，無論讚聲或睥睨，到底都成為力量，讓我看到更遠的風景，和經歷更踏實的成長。
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↗蕭建邦在清嘉慶
15年(1810)考取武舉人，因此蕭家古厝得以用燕尾脊裝飾屋頂，建築體現這段光宗耀祖的歷史。
蕭家古厝的格局很像似圍屋，夥房佈局為「冂」型，公廳居中獨棟，未與夥房相連，整體形成「冋」字型的配置，
在台灣中南部有很多相似格局的古厝，已知出現在台中龍井、雲林大埤、嘉義大林、台南大社、屏東佳冬等地。
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↗初見太保東勢寮龔家古厝時，藍天下古厝的紅瓦白牆和竹圍黃葉，
呈現傳統民居的絕美品味，讓我的快門發出讚嘆，興奮的振振有詞。
龔家人靦腆的形容古厝平凡，然而吸引我前來的就正是這裡依舊完好如初的平凡。
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