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台北州文山郡新店庄碧潭畔曾建有「文山神社」,
於昭和14年(1939)4月7日鎮座,無格社,今日已成空軍公墓。
空軍公墓闢建於民國41年(1952),墓園內仍維持神社參道的中軸線,
沿階綠意盎然,登高視野遼闊,依稀能感受到過去社苑的神聖感。
文山神社已知的一對石狛犬改坐鎮新店太平宮,默默見證歷史的更迭...





新店│文山神社‧空軍公墓‧太平宮
                                              攝影2010.10.24

台北州文山郡新店庄碧潭畔曾建有「文山神社」,於昭和13(1938)1025日舉行上棟式,翌年昭和14(1939)47日鎮座,無格社,祭神為開拓三神、明治天皇、能久親王;開拓三神(かいたくさんじん)是大國魂命、大已貴命、少彥名命的合稱,是日本神話中代表國土經營的守護神,因此在大日本帝國(1868~1945)的新領土:樺太(庫頁島)、台灣的神道信仰中成為最重要的祭神。

文山神社位於碧潭西岸的太平宮後的倚傍山上,今日已成空軍示範公墓。聽空軍退伍的朋友說,當兵時為了春季(3/29)和秋季(9/3)大典都要來空軍公墓仔細打掃一個月,內容還包括刷洗墓碑,過程中都會很認真的逐字看了碑文,這些墓塚雖然是衣冠塚,依舊讓人敬畏。空軍公墓闢建於民國41(1952),墓園內仍維持神社參道的中軸線,沿階綠意盎然,登高視野漸闊,依稀仍能感受到過去社苑的神聖感。

文山神社留下為數不多的石燈籠殘跡,石燈基座原地保留20座,亦發現少數構件已遷置寶藏巖觀音亭(石壁潭寺)內。空軍公墓內的植栽中保留了很多老樹,這些老樹可能都是神社時期的社苑植栽,除了樟樹和榕樹,靈骨室後有1株大楓香和錫蘭橄欖老樹,祭祀室旁有1株紅淡比成樹,空軍忠烈將士紀念塔後有2株烏桕老樹。日人稱紅淡比為「榊」サカキ(sakaki),就是「神樹」。今日台灣,紅淡比多發現在拜殿旁,少數會出現在參道上,宜蘭公學校、頭圍公學校和三星小學校皆種植紅淡比於校門口處;文山神社的紅淡比發現位置略有爭議,亦可能為光復後新植,現況這株紅淡比染病,樹勢十分衰弱。此外,多數資料顯示紅淡比普遍分布全臺平野和低海拔山區,而我目前已發現宜蘭大溪、福隆北口、石門海園、內湖白鷺鷥山都有原生的紅淡比族群,台灣目前廣泛常見的紅淡比,為森氏紅淡比(=森氏楊桐)。


文山神社中已知的一對石狛犬改坐鎮新店太平宮,其造型和中壢神社狛犬、鹿港神社狛犬相同,有趣的是文山、中壢、鹿港三所神社都是昭和
14(1939)同年鎮座(1),狛犬材質為花崗岩(御影石),推測是日本內地的訂製品。
且據網站《神社探訪─狛犬見聞錄》收集日本各社狛犬照片,比對發現此類型的狛犬集中出現在昭和時期,以日本九州福岡縣數量最多:

福岡縣筑紫野市    大正4(1915)筑紫神社     石質
福岡縣糟屋郡    昭和13(1938)宇美八幡宮    石質
福岡市博多區    昭和35(1960)住吉神社    銅質
福岡縣福津市    年代不明 宮地嶽神社    石質

大阪市住吉區
     昭和時代  淺澤神社      石質

千葉市中央區   昭和17年(1942)護國神社    石質
                                    ~ 資料整理自《神社探訪─狛犬見聞錄》


日式狛犬多作「阿哞」型,慣置於神門前,左邊哞型作閉嘴樣,右邊阿型作開口樣。文山神社的狛犬的耳朵亦有分別,哞型作立耳,阿型作垂耳,作法和日本福岡縣的同類狛犬契合。




(註1):
文山神社鎮座日:昭和14年4月7日。(空軍示範公墓)
中壢神社鎮座日:昭和14年10月15日。(中壢高中)
鹿港神社鎮座日:昭和14年10月10日。(鹿港高中)


新店太平宮:台北縣新店市太平里太平路43號

參考資料:《神社殘跡》文山神社 《神社探訪─狛犬見聞錄》《神社旅人》台北州文山神社


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新店空軍烈士公墓第一進牌樓。
文山神社位於碧潭西岸的太平宮後的倚傍山上,民國41(1952)闢建成空軍公墓。



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公墓內仍維持神社參道的中軸線,沿線綠樹扶蔭,
前方的建築物是靈骨室,靈骨室旁有1株神樹紅淡比。



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靈骨室為三棟獨立建築,ㄇ字分佈,像是合院。
正身和右護龍為靈骨室,左護龍為祭祀室。
爬上這溪卵石臺階後,祭祀室山牆前方就是神樹紅淡比。



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圖為祭祀室,香爐後方有2株紅淡比,1株成樹,1株樹型較小。
紅淡比日人稱「榊」サカキ(sakaki),就是「神樹」,是日本神道信仰中的特色。



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一般而言,紅淡比多種植在拜殿旁,少數會出現在參道上,
宜蘭公學校和頭圍公學校亦種植紅淡比於校門口處;
文山神社的紅淡比發現位置略有爭議,亦可能為光復後新植。



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現況這株紅淡比染病,樹勢雖然衰弱,仍新葉簇生。



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↗靈骨室右護龍後方有一株樹型飽滿的楓香,
樹齡超過50年已上,站在這樣的大樹下,陽光都溫柔起來了。



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↗新店空軍烈士公墓的第二進牌樓,目前沒有證據指向這座牌樓為原神社鳥居改建,
有趣的是用photoshop新舊疊圖後,鳥居和牌樓的兩根落柱還能吻合,是很有趣的線索。
牌樓下有2座石燈籠基壇,材質觀音山岩;改作盆缽用途,種植羅漢松。



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↗大型石燈籠基壇,觀音石砌,方型斬石面。



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↗新店空軍公墓的地標:「空軍忠烈將士紀念塔」,中華民國45年6月立,蔣中正題。




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↗第二進牌樓旁有很多愛鳥人分享鳥經。圖為綠繡眼。



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↗石燈籠基壇和基座,外敷洗石子,基礎上已經改設西洋花缽;
過了第二進牌樓後,參道上有18座造型雷同的石燈籠基礎。



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↗新店溪旁的寶藏巖觀音亭(石壁潭寺)內的文山神社石燈籠遺件,圖為石燈籠的竿部。
材質為觀音山岩(安山岩),正面「奉獻 文山郡米穀統制組合」,背面「昭和十四年二月建之」,
而文山神社的手水缽年代落款亦為「昭和十四年二月建之」;文山神社鎮座日:昭和14年4月7日。
寶藏巖創建於清康熙年間,為臺北最古老的佛寺之一,經指定為市定古蹟,維基百科內對沿革有詳細介紹。



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↗新店空軍公墓維持神社參道的中軸線改建。


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↗少見樹型碩大的「錫蘭橄欖」,錫蘭橄欖為常綠樹,但落葉顏色鮮紅,全年可賞。



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↗「浩氣千秋」總司令(空軍二級上將)陳肇敏題,
空軍烈士公墓精神堡壘落成紀念,民國88年3月29日春季大典立。


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↗鳥瞰新店空軍公墓,圖左的廟宇即是新店壁潭的大廟「太平宮」。
在新店神社的舊址和碧潭的水岸之間已經多了許多高樓大廈阻隔。



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↗新店太平宮,主祀開漳聖王,今貌為三進兩護龍建築。
昭和12年(1937),適逢日人落實皇民化運動,展開全臺寺廟整理,
仕紳王永柳乃聘請日人住持,廟名改為「碧潭寺」,
並改奉觀世音菩薩,迎合日本神道信仰,太平宮遂得以保留。



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↗新店太平宮的門神,由「連成畫室」許榮德彩繪,
許榮德為北部傳統廟宇彩繪大師許連成(1919~2002)之子。




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↗巨大的石燈籠寶珠。



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↗文山神社的石狛犬,位於新店太平宮。
其造型和中壢神社狛犬、鹿港神社狛犬相同,
有趣的是文山、中壢、鹿港三所神社都是昭和
14(1939)同年鎮座
狛犬材質為花崗岩
(御影石),推測是日本內地的訂製品。


 
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↗中壢神社的狛犬,今位於中壢忠義祠;
狛犬底座刻有正面「奉獻」、背面「昭和十四年十月」字樣。
中壢神社今為中壢高中,銅馬(御神馬)保存於校內。



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↗中壢神社的狛犬面部特寫,輪廓表現很有漫畫的感覺。


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↗上圖為日本福岡市博多區    昭和35(1960)住吉神社     銅質,圖片摘自《神社探訪─狛犬見聞錄》。
   下圖為臺北新店太平宮        昭和14年(1939)文山神社      石質,圖片攝於民國99年(2010)10月。




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日式狛犬多作「阿哞」型,慣置於神門前,左邊哞型作閉嘴樣,右邊阿型作開口樣。
文山神社的狛犬的耳朵亦有分別,哞型作立耳,阿型作垂耳,作法和日本福岡縣的同類狛犬契合。



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