島上旅行‧Jimmy Island

↗虎尾寺創建於大正六年(1917年)，本殿是一座道地的日本佛寺建築，
由日本曹洞宗派僧侶「坪井」發起，已知當年是以「布教所」名義設立，
虎尾寺的存在很真實的解釋了過去台灣百年來的時代變化。
當我置身其中握緊相機時，心中有一種踏實的喜悅湧現，
日本何其遠，而台灣又何其渺小，因為虎尾寺的比丘尼們謙虛的信仰，
保留了一個時代的地標，讓虎尾這個城市轉眼間美的如此意外！

虎尾│百年唐風‧虎尾寺                                      攝影2008.09.19 & 2010.02.01


虎尾寺創建於大正六年(1917年)，本殿是一座道地的日本佛寺建築，很真實的解釋了過去台灣百年來的時代變化。虎尾寺由日本曹洞宗派僧侶「坪井」發起，已知當年是以「布教所」名義設立，並未有「虎尾寺」之寺名，因此大正六年是「設立時間」？「創建時間」？抑或「改建時間」？詳細內容都需要再經考證。虎尾寺純粹為比丘尼修行之地，寺中花木扶疏，庭園間擺放著數尊沙彌石雕，頭戴燈籠作成的笠斗，沙彌或側臥或靜思，模樣可人好生禪意。拜訪虎尾寺的當天，院中的蝴蝶花開的火紅，熱鬧了這片藍天，我盛情難卻的按了快門，再端倪虎尾寺，似乎了解各地多少這樣的日治建築，不過是台灣失序的政治舞台衍生的遺跡，遺跡只會消失不會重現，於是在參訪虎尾寺時內心一直頗為激動，日本何其遠，而台灣又何其渺小，因為虎尾寺的比丘尼們謙虛的信仰，保留了一個時代的地標，讓虎尾這個城市轉眼間美的如此意外！

像虎尾寺這種佛寺建築，其實在日本是非常慣見的，卻跟我們習以常見的華人廟宇有很大的不同，日式建築中沒有太多繁複的鑿花，無論外觀或是內在都十分雅緻。 台灣歷經中日斷交後的文化洗劫，少數日式佛教建築仍保留至今，和虎尾寺格局相近的新竹香山一善堂(一善寺)、北投鐵真院普濟寺、江戶風格的台北臨濟宗護國禪寺、供養西國八十八所觀音石佛的花蓮吉野慶修院(吉野布教所)都是台灣日式木造佛寺的顯例。

虎尾寺屬於「入母屋」(歇山頂)，現在虎尾寺主架構維持木造，屋頂為近年重修，雖然沒有留下舊物，依舊延續使用日本瓦，大棟(正脊)上鑲有「虎尾寺」寺名，大棟兩端帶有誇張造型的裝飾物，頗為特色，不似在台灣常見的「鬼板」或「獅子口」造型，而屋頂的垂脊和斜脊末端也裝飾「鬼板」。虎尾寺的山牆上作有「破風板」和「懸魚」，懸魚是日式建築、唐風建築很典型的裝飾元素，在台灣各地的日遺宗教建築中都十分容易發現。

虎尾寺的前簷中央有一方凸出的入口遮蔽物，這個加長的屋簷稱為「向拜」。虎尾寺有基壇，沿著「向拜」的階梯進入，階梯和本殿的地板皆為磨石子，最底下三層階梯已改為花崗岩鋪面，此外雖然最底下的階梯高度十分淺，但是基於日本人愛奇數，加入最底下的一層共有七層階梯，至於最底層的階梯為何低淺，原因尚未釐清。向拜下方的橫向木構造稱為「海老虹樑」，「海老」在日文裡是蝦的意思(註1)，因為這種延伸的屋頂構造，為了配合階梯斜度和本殿的正門的高度，而彎曲如蝦身。另外，向拜的立柱底下作類似礎盤又類似鳥居龜腹的柱珠。虎尾寺正門門楣上懸有「虎尾寺」寺名匾，正殿內懸有「大雄寶殿」匾額。正殿供奉觀音菩薩，旁祀韋馱和伽藍。正殿兩側牆身開有「火燈窓」，造型典雅，新竹香山「一善堂」的建築也帶有一樣的火燈窓。虎尾寺本殿木作近年已全部上漆，色調雖然樸素穩重，但是傳統日式寺廟中常是大量保留木頭原色不施彩繪，在台灣天氣遠比日本潮濕，又易生蟻害，所以木作有上漆保護是可以理解的。

 

虎尾寺：雲林縣虎尾鎮民生路48號

《注意》虎尾寺為佛門淨地，入內參訪請告知師父，並勿喧嘩