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櫻花開了!
跳躍紛擾的時代,桃園神社依然盡責守護著這片土地。
大家都說不知道桃園神社如何逃過仇日時期的破壞,
走過政治變遷,神社早已褪去了殖民色彩,
各地的神社都成了難以想像的歷史,
台灣豐富的移民文化,成了這趟旅程最悸動的靈魂,
我們走進神社,就這樣走近一條沒被時代洪流淹沒的界線!
神社,他會不會想念故鄉?

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桃園神社保留了完整的
參道、拜殿、本殿、社務所、手水舍、銅馬、石燈籠;
明神鳥居少了起翹的上樑,
成了大家熟知的雙十字,很觸目的被保留著,
幾乎全台灣的鳥居都簡化變身為政治圖騰,
鳥居是人間與神界的門戶,
在台灣,卻多了一個可能性!

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參道的末端,山櫻花紅了,
我們遙想日本,和風徐徐拂來,
在神社前賞櫻花,成全了我一個夢想,
櫻花代表了日本,台灣又有什麼!

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進了拜殿,只惦記著大河劇裡出現的日本場景。
曾經我們的爺爺奶奶穿著和服,又說日本話,
曾經台灣屬於日本,
更遙遠的曾經,台灣屬於中國,再遙遠呢?
台灣早已屬於這片土地的主人,
卻還是繞著統獨意識打轉,
我們失去的過去難道不夠多嗎!
我不知道我以後要說是誰壞了我們的家園,
在這片歷史荒無的土地,
還有一些微光在支撐著這片黑夜!

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我寒假回宜蘭,也在找尋神社,
宜蘭的神社沒有倖存者,
不過很多事物命不該絕,就是會找到出路,
也許一隻神社的銅馬還可以當成一隻普通馬來看,
狛犬也可以當成裝飾配置,
石燈不點燈,成了椅子或是莫名的街道家具,
鳥居變了雙十字,還讓人不忘國父十一次革命的開國精神!
原來神社沒有消失,
『老兵不死,只是慢慢凋零』,
我試著藉由閱讀回想過去,我卻為這片土地感到悲傷。
也許這也是一種生命力!

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已經完全開放的拜殿與本殿,這可能是日本神社中唯一特例的遺孤!
日本人參觀時,和台灣人參觀時,可能感觸南轅北遠!

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銅綠的屋頂,襯著藍天,
神社裡的天際線,讓人忘了時空。

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拜殿美麗的懸魚,像魚尾巴活潑似的,
神社兩端山面的裝飾物。

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寶珠柱。飽滿的桃型柱頭。本殿前欄杆。

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銅馬是台灣所有神社中現存最多的遺物。
猜想可能馬跟人親近、具有靈性,在台灣常常被當作吉祥物。
例如宜蘭的文昌廟裡面,就有一隻從宜蘭神社大方搬來的銅馬,
象徵著『馬到成功』。
原址則另設一匹複製銅馬,
歷史不常也是真假難分,以假亂真!

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台灣所有神社中,有官幣大社、官幣中社、縣社、還有無社格的。
桃園神社為縣格,
格式完整,
很難推想其他神社完整的樣貌,
也無法體驗當時皇民下的生活風貌。
假設鳥居是人間和神界的界線,
在台灣,我們破壞了鳥居,
是否代表著我們已經看不清楚人神之間的距離,
矛盾的心,一味著渴望超越神,
我們來到這個犯罪率高超的國家,
還能渴望到單純的歷史痕跡,
成了最不敢假想的天方夜譚,
土地不曾抱怨過,我們割捨著他的皮肉,
我們似乎也麻木的,看待這一切慢慢的骨化,
最後歷史成為鬧劇,何嘗不也熱鬧!?









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