↗金山三界壇一帶據悉乃嘉慶7年(1802)漳州平和人李富所拓，爾後並修築大厝落地居此，
李富宅因地勢高昔稱「頂瓦厝」，清水路一帶的李芑豐祖厝因地勢低是為「下瓦厝」。
在金山磺溪平原上立足已逾百年的李氏古厝群可謂是北海岸的民居中最華美的代表。
頂瓦厝為一進二護龍的三合院建築，現況多有改建，惟正廳保存幾乎完整，別具價值；
李宅背倚筆架山，屋前一片開闊耕地，五月的稻葉鮮綠，翠波蕩漾如海一般生動.....
金山│頂瓦厝‧李富宅 攝影：2011.05.29
金山三界壇一帶據聞為嘉慶7年(1802)漳州平和人李富所拓，爾後並修築大厝落地居此，李富宅因地勢較高昔稱「頂瓦厝」，清水路一帶的李芑豐祖厝因地勢較低是為「下瓦厝」。在金山磺溪平原上立足已逾百年的李氏古厝群可謂是北海岸的民居中最華美的代表。
李富乃李氏開基十三世，為李佈(李芑豐古厝)的堂兄，二人姓名在金山聖德宮內立於道光辛卯年的建廟捐獻碑上能見得，碑文詳列李富現捐銀四大元，李布捐銀三元，足證李氏家族在金山的富甲一方。
頂瓦厝為一進二護龍的三合院建築，現況多有改建，惟正廳整體保存完整，宅第猶存古韻。正廳面寬三開間，明間凹壽處木石雕刻精美，增添豪宅氛圍，舉凡雀替、員光、櫃台腳無一不雕，連格柵窗旁的頂堵和塞板都施以雕刻，塞板作四季瓶，頂堵刻四蝠(賜福)，所費不貲；次間開竹節窗，面作斗砌磚，磚法排列特殊，以八邊型和十字型的紅磚為主，搭配顏只磚構成一面龜錦紋，其結構實用兼具藝術表現，歸功匠師工法高超。次間部分區域作連幣紋，象徵招財，作為古厝立面十分討喜。頂瓦厝的牆基選用安山岩，安山岩是一種火山噴出岩，是造山帶最普通的火成岩。安山岩因內部所含礦物不同而各具特色，表面常見遍布黑色的角閃石結晶，石材質地較軟容易雕刻，選用安山岩幾乎是大屯山腳下民居的一貫特色。
正廳為穿斗式架構，瓜筒、束髓各具美感，其中「一斗三升」的斗架雕工精緻，部分木柱則已改為RC結構，其餘皆保持良好。廳內的燈樑兩端作螃蟹斗抱，有趣的是螃蟹外觀很像近海常見的梭子蟹，不知是否和和金山磺港自古以來漁獲豐富有關。螃蟹為有甲殼之水族動物，甲有科甲之寓意，因而螃蟹象徵科舉得名之期望，勉勵士子考取功名光耀門楣，同例在新竹青草湖迎曦山室、彰化小西街吳氏宗祠等。廳內的彩繪多用黑漆，少數枋樑有彩繪圖樣，垛仁繪以花鳥，局部安金，有幾希潮派彩繪韻息。正廳棟聯「○子○○世代永承○」、「安居仁宅敦厚自我○」勉勵子孫安居樂業。
神桌上供奉的牌位有二座分別為「開基太祖火德李四公神主」及「堂上開基十二世祖考敦朴李公妣勤淑吳孺人神主」。李火德相傳為中國李氏一族南下的始祖，其神位廣受台閩李氏家族供奉。李敦朴是李氏來台第十二世，有資料指其葬於台中大甲水尾山。神位上載明第十三世為「李正忠」，李正忠會是開墾三界壇一帶、建立頂瓦厝的李富？神案上有一尊老子聖像(太白金星)，據證「老」姓為李姓來由，不知這尊老子聖像和李家人有何淵源？頂瓦厝背倚筆架山，屋前一片開闊耕地，五月的稻葉鮮綠，翠波蕩漾如海一般生動。李家人送我到埕口，熱情指引我向清水路上的李芑豐古厝前進！
2011.05.29
士林曹家莊→小油坑→清水圳引水道→下六股古厝→頂瓦厝→李芑豐新厝→下瓦厝→金山慈護宮→萬里天護宮→和平島天后宮
2011.07.24
山仔后美軍宿舍→小油坑→朱氏古厝→金山舊機場→德昌居→頂瓦厝→下瓦厝→磺溪橋記念碑→威靈宮→水尾漁港
↗頂瓦厝為一進二護龍的三合院建築，現況多有改建，惟正廳整體幾乎保存，別具價值。
頂瓦厝為漳州平和人李富所建，位於金山三界壇一帶，三界壇地名源自本地的三官大帝廟。
↗頂瓦厝正廳面寬三開間，明間凹壽處木石雕刻精美，
另次間斗砌磚樣式精美，並開有竹節窗，古樸美矣。
↗次間開竹節窗，面作斗砌磚，磚法排列特殊，以八邊型和十字型的紅磚為主，搭配顏只磚構成一面龜錦紋，(圖右)
其結構實用兼具藝術表現，歸功匠師工法高超，除此部分區域作連幣紋(圖左)，象徵招財，作為古厝立面十分討喜。
↗左護龍門額題「花下兄宜弟」，右護龍門額題「堂前子奉親」。
門楣是木材，門柱是安山岩，牆面用斗子砌磚，色彩協調並偏暖色調
↗頂瓦厝的牆基選用安山岩，此為正廳明間裙堵的石雕「麒麟鳳牡丹」，石材樣似觀音山石。
↗「一舉登蟾宮」搭配蓮花寓意「連發中舉」(感謝Mei校正)，
類似作品約出現在清末到日治初期。他例如台北保安宮正殿、大肚磺溪書院等。
↗正廳次間牆基的「萬字不斷」石雕，仔細觀察能發現到石面上有綿延不斷的「卍」字紋。
↗頂瓦厝的牆基選用安山岩，安山岩是一種火山噴出岩，是造山帶最普通的火成岩。
安山岩因內部所含礦物不同而各具特色，表面常見遍布黑色的角閃石結晶，
石材質地較軟容易雕刻，選用安山岩幾乎是大屯山腳下民居的一貫特色。
↗明間凹壽處木石雕刻精美，增添豪宅氛圍，舉凡雀替、員光、櫃台腳無一不雕，
連格柵窗旁的頂堵和塞板都施以雕刻，塞板作四季瓶，頂堵刻四蝠(賜福)，所費不貲。
↗洗盡鉛華的螭虎雕刻。
↗正廳明間壽樑下的雀替，場景中間有一位官人倚頭翹二郎腿，無奈發悶的模樣很傳神。
↗正廳明間通樑下的員光雕刻三國演義的「空城計」和花鳥濕壁畫。
仔細看西城上的孔明撚鬚撫琴神情自若，一旁的童子手舞足蹈的模樣想必是沉浸在孔明的琴聲中。
↗正廳為穿斗式架構，瓜筒、束髓各具美感，部分木柱則已改為RC結構，其餘皆保持良好。
↗「一斗三升」的斗架雕工精緻。最上方的圓斗造型左右各異，風格活潑。
↗廳內的彩繪多用黑漆，少數枋樑有彩繪圖樣，垛仁繪以花鳥，局部安金，有幾希潮派彩繪韻息。
↗廳內的燈樑兩端作螃蟹斗抱，有趣的是螃蟹外觀很像近海常見的梭子蟹，不知是否和和金山磺港自古以來漁獲豐富有關。
螃蟹為有甲殼之水族動物，甲有科甲之寓意，因而螃蟹象徵科舉得名之期望，勉勵士子考取功名光耀門楣。
↗「崇文」木雕，由左至右分別為布燈、棋、桌案、牡丹瓶、琴。
架桿高掛的布燈，意喻「前程光明」、「登科」，棋盤和古琴是君子四藝；
牡丹花是中國的花王，素有富貴之意，花瓶象徵平安，牡丹瓶寓意富貴平安；
桌案上的物品皆屬文官所有，烏紗帽、官服和方印皆象徵「官祿」。
↗「重武」木雕，由左至右分別為花翎、菊花瓶、桌案、旗、球。
花翎是孔雀的羽毛，常見於清代的官帽上；菊花有高潔之意，瓶喻平安。
桌案上的令旗、盔甲、官印，實乃武官之物，象徵「官祿」。旗球音同「祈求」。
↗李富宅內院的石柱珠，屋主表示為古厝的舊物。
↗李富乃李氏開台十二世，是李佈的堂兄，為李家開墾金山平原的濫觴之一。
二人姓名在金山聖德宮(三界公廟)內立於道光辛卯年(1831)的建廟捐獻碑上都能見得，
碑文詳列李富現捐銀四大元，李布捐銀三元，足證李氏家族在本地的富甲一方。
↗金山聖德宮，主祀三官大帝，俗稱三界公廟，本地因此而稱「三界壇」。
相傳聖德宮創始於清乾隆32年，延建於道光11年，目前廟內存有道光11年古碑乙座。
民國48年改建舊廟為RC建築，民國70年左右再度重建，此次規模可觀，廟貌蔚然。
據悉廟後的山坡上有一座大正4年(1915)的「御大禮紀念樹」石碑，乃早期三界壇分校的遺跡。
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